1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”这段文字中庄子以自身梦为胡蝶的经历，表达了在梦境中他无法分辨自己是庄子还是胡蝶，暗示人们在现实生活中很难界定现实与梦境的分界，而圣人则能够超越这种困境，洞察真实的本质。
庄子认为圣人无名无姓，这是因为圣人认识到名和姓只是外部形式，没有实际的意义。圣人超越了社会的规范和束缚，不受名利诱惑，不被他人的评价所限制。他们追求的是内心的深度和自由，而非外在的虚荣和权力。正因为圣人无名无姓，他们能够与世无争，达到内心的平静和和谐。
庄子在《秋水》一篇中写道：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，而不知其所往。”这段文字形容圣人在人生的旅途中没有目的地，他们像风一样自由地穿梭，像浪花一样独立自主。圣人无拘无束，超越尘世的纷扰，追求内心的安宁和自由。他们不因外界的变化而改变自己的本质，始终保持着真实和纯粹。
圣人无名无姓，也意味着他们不追求功名利禄，不追求权力和地位的积累。他们明白权力只会使人陷入痛苦的循环之中，只有放弃名利的追求，才能获得真正的自由和幸福。圣人追求的是非物质的内在境界，他们倡导无为而治，无欲而达，通过内心的静默和觉察，获得与整个宇宙的和谐共鸣。
庄子的思想对现代社会仍然具有深远的意义。在当今快节奏和功利主义的社会中，人们经常为名声利益而奔忙，忽视了内心的需求和真实的追求。庄子所倡导的无名无姓的境界，提醒着现代人要时刻保持内心的平静和独立，不被外部的诱惑和干扰所左右。
通过庄子的思想，我们可以看到圣人的形象在现实生活中仍然具有价值和意义。圣人是超越常人的存在，他们拥有无比深邃的智慧和勇敢的勇气，他们以自由与和谐的姿态面对人生的波澜，同时也鼓舞着我们追求内心的真实和自由。
庄子的思想通过圣人的形象，向我们展示了一种理想和追求的境界。在现实生活中，我们可以通过学习和思考，不断追求内心的真实和自由，超越名利的束缚，达到与整个宇宙的和谐共鸣。只有在这种境界中，我们才能真正实现自己的价值，获得真正的幸福与满足。
庄子的思想围绕着圣人无名无姓的理念展开，通过圣人的形象向我们展示了追求内心自由和和谐的理想境界。庄子的思想在现代社会仍然具有深刻的意义，它提醒着我们要时刻保持内心的平静和独立，追求真实和自由的人生。
