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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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庄子十八品

作者:人生智慧网 2023-08-18 0次阅读

第一品 道

“道可道,非常道。”道是庄子哲学中最为核心的概念,它是无法言喻和界定的。在现实世界中,我们常常将事物归类、定义和限制,却忽略了事物本身的无限和多样性。只有透过心灵的眼睛,我们才能感知到道的存在和力量。我们应当摒弃偏颇和局限的观念,去追寻那个超越一切矛盾和分别的道。

第二品 相悦

“鸷鸟之不群,沉舟之不扶。”这个故事告诉我们,有时人们之间的相处需要更多的包容和理解。每个人都有自己独特的个性和才华,不应受到外界的限制和规范。我们应当学会尊重他人的选择,并从中体会到多样性所带来的美好和丰富。

第三品 逍遥

“夫唯不争,故天下莫能与之争。”无欲无求,自得其乐,是人生的一种境界。庄子告诉我们,只有舍弃争斗和攀比的心态,才能真正体味到生活的乐趣。我们不必刻意追逐成功和功利,而是要抱着宽容和豁达的心态去面对生活的起起落落。

第四品 兼爱

“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”庄子的这个故事告诉我们要学会宽容和善待他人,只有这样,我们才能得到他人的爱和尊重。人与人之间的关系是相互影响的,我们的言行举止都能对他人产生深远的影响。因此,我们应当时刻保持真诚和善良的心态。

第五品 自知

“鱼不可脱于渊,国之利器不可以暂息。”这个故事告诉我们,每个人都有自己的定位和责任。我们要了解自己的优势和限制,并将自己的才华和激情发挥到最大。同时,我们也应当认识到自己是一个整体的一部分,我们的行为会对他人和社会产生影响。我们要明确自己的价值和使命,并为之努力奋斗。

第六品 自在

“彼尧舜之耀,若然烹羊。”遵循自己的内心和信仰,放下外界的纷扰和约束,才能真正成就自己的人生。人生不是为了迎合他人的期望和标准,而是要去追求自己真正想要的东西。我们要勇敢表达自己的意见和追求,不忘初心,不负韶华。

第七品 安乐

“安乐窍,殷鉴不远。”庄子告诉我们,安乐不仅来自于物质的满足,更来自于心灵的宁静和与世无争。只有在内心的平和中,我们才能真正体验到生活的美好。我们要惜福珍惜眼前的幸福,不贪图虚荣和功利的追求,从内心感受到真正的快乐和安宁。

第八品 思念

“愿为士卒,羁縻在暖湿里。”思念是人与人之间的一种情感纽带。当我们远离家乡和亲人时,对家的思念会更加浓烈。庄子告诉我们,无论身处何地,我们都应当牢牢地记住自己的根和亲情。我们要惜福珍惜眼前的幸福,不贪图虚荣和功利的追求,从内心感受到真正的快乐和安宁。

第九品 小人

“杯疏于世,壶漏其身。”庄子在这个故事中告诉我们,小人之心,可憎可厌。小人只顾眼前的私利和狭隘,缺乏远见和胸怀。我们要摒弃小人的心态和行为,追求真善美的境界,用自己的智慧和善良去影响他人。

第十品 非常之人

“相则有理,则君臣上下相容。”非常之人不同于常人,他们拥有非凡的智慧和胸怀。他们能看透现象的表面,洞察到事物的本质和规律。非常之人能超越俗世的束缚和繁琐,以开阔的眼界和深邃的思考,引领着人们走向更高的境界。

第十一品 外物

“客有所立,水有所载。”庄子告诉我们,外物只是人生旅途中的过客,我们不能过分执着于它们。我们要明白外物的本质和价值,同时也要学会放下和释放。只有心如止水,我们才能真正体味到内心的安定和宁静。

第十二品 春秋无义

“颛顼之堕马,不能反步。”庄子在这个故事中告诉我们,人类的道德和义务是社会稳定和和谐的基石。追求权力和利益的人往往会背弃道德和义务,忘记了自己的本心和初衷。我们要时刻牢记道义和正道,用自己的行为和品德来推动社会的进步和发展。

第十三品 乐未央

“取诸身,宝不论多寡。”庄子告诉我们,乐在于内心的平和和内秀。当我们不再追求外在的虚名和功利时,我们会发现自己内心深处的乐土。我们要珍惜和保持内心的纯洁和宁静,从而找到属于自己的那份幸福和满足。

第十四品 天听

“夫天,无声无形,无依无倚,无所不包。”庄子在这个故事中告诉我们,天地万物的无尽声音都在静默中传达。我们常常陷入了语言和噪音的世界,却忽略了大自然的柔声细语。我们要学会倾听大自然的声音和自己内心的声音,用心去感受世界的美好与真实。

第十五品 诸刍

“愿为山齿,怀以文虚。”这个故事告诉我们,诸刍是泥中的根,根是诸刍中的泥。泥土和根共生共存,互相依存。人与自然之间也是如此,我们是自然界的一部分,我们的生命和生活都与自然息息相关。我们要学会尊重和保护自然环境,与自然和谐相处。

第十六品 游丝

“心藏于身,且隐于物。”庄子通过游丝的故事告诉我们,人的内心和思想可以隐于物与物之间。在现实社会中,我们常常被功利和欲望所束缚,忘记了自己的本真。庄子告诉我们,人的内心应当和谐相处和内外统一,从而体会到内心的平静和宁静。

第十七品 知死

“是以知止,则无殆。”生死是人生无法违背的命运之一。庄子告诉我们,人应当正视死亡的存在,它是生命的一部分。当我们有了对死亡的正确认知和对生命的深刻理解时,我们就能够拥有一种超越世俗的境界。我们要珍惜时间和生命,用自己的努力去充实和丰盈。

第十八品 无期

“无我而有,无为而成。”庄子在这个故事中告诉我们,万物无期,都有其自然的发展和变化规律。人生也是如此,我们要顺应自然的力量和规律,去追求内心的平和和宁静。我们不必过分执着于个人的欲望和追求,而是要融入到更大的整体中,与世界和谐相处。

通过庄子的《庄子十八品》,我们深入了解了庄子的哲学思想,感受到了其深邃和博大的内涵。每个品都揭示了人生的真谛和智慧,让我们对人生有了更加深刻的思考和认识。庄子的思想告诉我们,人应当追求内心的宁静和平和,超越功利和追求,去探索真理和美好。

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