1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子舆，是春秋末期到战国初期的儒家学派代表人物。他以其对人伦道德的关注而闻名。孟子认为人的本性是善的，而良好的环境和教育可以使人们保持和发扬这种善良。他主张为人类造福做出努力，并提出了“仁者爱人”的观念。“仁者爱人”的含义是，只有通过关心、帮助他人，才能真正实践仁爱之道，实现人与人之间的和谐。
庄子，名周，字子舆，是战国时期的道家代表人物。他主张追求自由、宽容和自然的生活方式。庄子认为世间万物都是相互依赖和影响的，任何单一的事物都不能孤立存在。他倡导“无为而治”的理念，主张顺应自然的发展变化，不强求去干预和改变。他提出了著名的“人生如梦”的比喻，认为凡事皆是虚幻的，人们应该放下欲望，保持内心的平静和安宁。
孟子和庄子的思想虽然有所差异，但都在探索人的本性，思考人与自然、人与社会之间的关系。他们的思想对于当代人的生活也具有重要的启示。
在现代社会，人们常常追求物质财富和享受，而忽视了个体内在的成长和精神的富足。孟子主张追求仁爱之道，通过关心他人来实践善良和宽容。这为我们提供了一个思考当下社会问题的角度，即关注他人、关爱他人。只有通过关心他人的需求，才能在心灵层面实现个体的富足和幸福。
庄子的思想也对当代人的生活有所启示。现代社会快节奏、竞争激烈，人们往往被工作压力和物质欲望所困扰，感到焦虑和不安。庄子通过他的“无为而治”理念告诉我们，要顺应自然的变化和发展，不要过分追求功名利禄，要保持内心的平静和安宁。如此，我们才能享受当下，过上真正自由和幸福的生活。
孟子和庄子的思想给我们提供了一种与现代生活相呼应的智慧和思考方式。通过关心他人、追求仁爱，我们可以创造一个更加和谐和幸福的社会；通过顺应自然、放下欲望，我们可以过上更加自由和宽容的生活。+
