1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫步在辛庄子村的街头巷尾，你会被其宁静的氛围所陶醉。村里的房屋虽不豪华，但却别具一番味道。墙上的花朵图案和砖瓦的纹路，都彰显着主人对生活的热爱和追求。每当夜幕降临，村中的灯光闪烁，给整个村庄增添了一份温馨与宁静。
辛庄子村以其丰富的农田和绿色的山坡而闻名。这里的农民们辛勤劳作，他们像一只只蜜蜂般忙碌，为这片土地织就了无数的希望。每当春暖花开，田野里一片金黄。麦浪随风起舞，油菜花海如黄金浪涛。村民们手持锄头和犁耙，笑语盈盈地在农田里劳作。他们把心血倾注在这片土地上，耕耘出了辛劳和希望的象征。
辛庄子村还以其独具特色的特产而闻名。村里的农田中种植着各种各样的农作物，水果、蔬菜、谷物应有尽有。这里的苹果鲜美多汁，口感极佳，堪称鲜果中的瑰宝；而杏子则又清新柔美，满口的香甜。此外，村民们还擅长养殖，村里的鱼塘中养着各式各样的鱼类，无论是腌鱼、熏鱼还是烤鱼，都令人垂涎欲滴。
辛庄子村是一个活力四溢的村庄，她不仅保留了传统的乡土风情，也吸纳了现代的科技元素。这里拥有完善的基础设施，宽敞的道路、绿树成荫的广场、洁净的环境，给人一种舒心宜居的感觉。村里还有一所现代化的小学，孩子们在这里接受优质的教育；同时，村里还有社区健身房、图书馆等文化设施，供村民们休闲娱乐。
辛庄子村的美丽不仅仅体现在她的山水和建筑上，更体现在每一个村民的笑脸中。村民们热情好客、乐于助人，他们用真诚的笑容迎接着每一位到访的客人。村里的人情淳厚，邻里之间和睦相处，彼此间互相关爱，共同创造了一个温暖和谐的大家庭。
辛庄子村是我心中的理想家园，从她身上我看到了中国乡村的希望。她是一片宁静与美丽的绿洲，让人遥想起那个美丽的乡村梦。
