1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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据说，在一个古老而宁静的村庄里，庄子生活得十分窘迫。他日常的粮食收入不足以维持基本的生活，经常面临着吃不饱穿不暖的困境。然而，他并没有因此而沮丧，反倒是带着乐观的心态度过了每一天。
有一天，庄子的朋友知道了他的困境，心生怜悯，主动提出借粮给他。庄子接过一袋袋的稻谷，面带微笑地感谢了朋友的帮助。他并没有急着动用这些粮食，而是继续以一种轻松自在的态度安心生活。
过了一段时间，庄子的朋友忍不住好奇，来到庄子的家中探望他。他想知道庄子是如何运用这些借来的粮食的。他惊奇地发现，庄子并没有将这些粮食保存下来，而是将它们播种在田地里。
朋友问庄子：“你为什么不直接吃掉这些粮食，而选择用它们种田呢？”庄子微笑着回答说：“我生活所需的粮食并不多，用这些种子种植出更多的粮食，将来可以产生更多的价值。”
朋友听了庄子的回答后，不禁陷入了深思。庄子并不是因为眼前的困境而心焦，他保持着一份淡定和乐观的心态，虽然表面看起来是在\"借粮\"，但实际上却是在创造更大的价值。
庄子的这种思维方式不仅仅是一种生活智慧，更是一种境界。他用这个故事向人们传递了一种深刻的哲理：在面对困境时应保持乐观的心态，以更广阔的视野和更坚定的信念去看待问题。
这个故事告诉我们，困境并不可怕，关键是我们如何对待它。庄子的思维方式让人耳目一新，他通过种田的方式，以小博大，创造了更多的价值。这种积极进取的心态不仅在生活中可以得到应用，更可以在学习、工作和人际关系中发挥作用。
庄子借粮用的故事给人们带来了思考，给人以力量。我们或许不能像庄子一样通过种粮食创造更多的价值，但我们可以学习他的乐观心态和不畏困难的精神。只有拥有这种态度，我们才能更加从容地面对人生的起伏和挑战。
庄子的故事告诉我们，生活中的种种困难都是暂时的，只要我们保持乐观和积极地面对，就一定能够找到解决问题的办法。正如庄子所说：“大难临头，吾无所依，始知吾所依者大也。”只有在困境中坚守自己的理念和信仰，才能寻找到真正的出路。
庄子借粮用的故事向我们传递了一种生活智慧和积极向上的人生态度。让我们从庄子身上学习，并以他为榜样，勇敢地面对人生的起起伏伏，以乐观的心态迎接一切的挑战。
