1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学的核心理念在于“仁”。仁者，顾及他人之情，是中国传统道德观念的基石。在儒学中，仁德是人的核心品质，是一个人对待他人应具备的基本态度。儒家强调，一个人应该努力培养和发展自己的仁心，将仁爱之道融入自己的生活中，以此来推动社会和谐与进步。
儒学注重人际关系中的道德准则。在儒家的眼中，每个人都有自己应尽的社会角色和责任。例如家庭成员之间的父子、兄弟关系，以及国民与国家之间的统治与服从关系等等。儒学倡导每个人都要恪守自己的责任，秉持道义，并在与他人的交往中保持亲和、尊重与礼貌。
儒学的另一个重要核心价值是“礼”。以“礼”来规范人们的行为是中国古代礼仪文化的体现。儒家认为，通过遵守规定的礼仪，可以有效地维护社会秩序，增进人际关系的和谐。儒学追求的不仅是外在的表面上的礼仪，更是一种内心深处的修养和尊重。儒学倡导人们以善良、公正、诚实和奉献精神来对待他人，使社会能够达到和谐与稳定的状态。
智慧与学问在儒学里也占据了重要的地位。儒学强调学习和思考的重要性，认为通过知识和智慧的积累，人们可以更好地认识世界与自己。儒家教育注重的不仅是传授知识与技能，更是培养人的品格与修养。通过学习，人们能够培养自己的判断力和决策能力，并通过积极进取的态度追求自己的人生目标。
儒学强调诚实与信仰的重要性。在儒家思想中，诚实和信用是社会交往的基石，也是个人品德的重要体现。儒学提倡人们要以真诚的态度对待他人，重视诚信和信任的建立。只有通过诚实和信用，人们之间的交流与合作才能得以顺利进行，才能够取得更大的成就。
儒学作为中国古代重要的思想流派，通过其核心理念将仁、义、礼、智、信融入中国文化的方方面面。儒学的人文精神和价值观念不仅影响了古代中国社会与文化，也对现代中国社会产生了深远的影响。儒学精神在当代仍然具有重要的参考意义，它提供了人们修身养性、促进社会和谐的思考与指导。
