1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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管理者应该始终牢记儒家管理思想中的一个核心理念：仁。仁者爱人，为管理者的高尚目标。仁爱之心贯穿于儒家思想的方方面面，它在管理实践中显得尤为重要。管理者应该善于换位思考，在处理员工之间的关系时，以仁爱之心对待每一个员工。人心的相互理解和保护，是组织稳定和发展的重要保障。
管理者也应该明白儒家管理思想中的另一个核心概念：礼。礼是儒家思想中的重要组成部分，体现了社会秩序和人际关系的稳定。在现代组织中，管理者需要运用“礼”的思想，建立起公正、平等的人际关系。管理者应该尊重每一个员工的个体差异，合理安排他们的工作，做到公平公正，避免任何形式的歧视。
此外，儒家管理思想中的孝道也极为重要。孝道是中华民族传统美德的象征，也是儒家思想的核心之一。管理者要注重员工的家庭关怀，了解员工的家庭情况，合理安排员工的工作与生活，做到事事如意，事事顺心。只有在员工能够感受到家庭的温暖与关怀时，他们才能更好地投身于工作，追求组织的共同目标。
儒家管理思想中的廉洁品质也是现代管理者应该具备的重要素质。在现代社会中，道德品质的重要性不言而喻。儒家思想教导我们要自律，要有廉洁的品质。管理者应该注重自身修养，亲自带头践行儒家思想中的廉洁理念，通过自己的榜样力量，影响并激发员工的积极性和干劲。
管理是一门艺术，也是一门智慧。儒家管理思想中蕴含的众多智慧禀赋给了现代管理者更多的选择。管理者需要明白，管理的本质是与人打交道，与人相处，儒家思想正是指引我们在人际关系中取得成功的法宝。只有在以仁爱之心对待员工、运用礼的思想、重视孝道和品质的前提下，管理者才能更好地调和员工之间的关系，创造和谐的工作氛围，推动组织的繁荣与发展。
儒家管理思想，在现代社会依然有着巨大的生命力。它的核心理念，契合着人类固有的情感需求。当管理者引领着团队，实践着儒家管理思想的智慧时，将开创出更为辉煌的明天。
