1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论以其独特的视角揭示了资本主义经济运行的本质特点。马克思通过分析商品交换、货币流通和资本增殖等环节，揭示了资本主义生产关系及其带来的压迫与剥削现象。这使我们能够深刻理解资本主义社会中贫富分化、阶级对立等现象产生的原因与根源。
资本论提供了对于资本主义社会改革的重要思路。马克思认为，资本主义经济体制的内在矛盾将导致其自身的灭亡，从而为社会主义的建立提供了契机。资本论深刻地指出了无产阶级革命的历史必然性，为后来的社会主义运动与理论提供了理论基础与行动纲领。
此外，资本论对于我们认识当代社会的问题具有重要的指导意义。尽管资本论的创作时间较早，但其中对于资本主义经济运行机制的分析和对社会问题的洞察仍然具有普世性的价值。我们可以通过研读资本论，深入了解资本主义社会中市场竞争、商品生产、劳动力剩余价值等方面的现象与规律。
资本论对于我们追求精神自由与人的全面发展也有着重要的启示。马克思在资本论中强调了劳动的社会化过程，指出了现代资本主义社会中人们对于工作的异化与压迫。这为我们思考人类自由、平等与尊严提供了重要的问题意识与思维路径。
资本论作为对资本主义经济的深入研究与批判，不仅具有重要的学术价值，更是对于我们认识当代社会、探索社会变革途径以及追求人的全面发展具有现实意义的重要著作。我们应当通过研读资本论，深入思考其中的理论启示，为实现社会的进步与人类的幸福不断努力。
