1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思，这位伟大的哲学家和社会科学家，笔锋锐利而坚定。他有着对人类社会现象的独特洞察力，也有着对资本主义的深刻分析。他的资本论以其独到的见解和对社会发展的透彻分析成为世界范围内广为流传的经典之一。
资本论，首先给我们揭示了资本主义社会中的阶级对立与剥削。在这个以资本为核心的社会中，资本家和无产阶级之间的矛盾正在不断激化。马克思指出，资本家通过剥夺工人的劳动价值而获取剩余价值，从而实现了自身的利益最大化。这不仅引发了资本与劳动力的激烈冲突，也揭示了资本主义社会的弊端。
马克思在资本论中还深刻剖析了商品和货币的本质。他认为，在资本主义社会中，人们不再直接交换物品，而是通过货币来进行交换。货币作为价值的物质化形式，具有广泛接受性和可变现性，成为社会交换的媒介。而商品则是价值的具体表现形式，是使用价值和价值的统一体。这种对商品和货币的深入分析，为我们理解资本主义的商品经济奠定了基础。
资本论不仅关注经济层面的问题，更关注了资本主义的历史发展。马克思认为，资本主义是一种历史的必然性，它对生产力的发展起到了巨大推动作用。然而，资本主义的发展也伴随着剧烈的社会变革和人类灵魂的沧桑。在这个激进和动荡的时代，马克思渴望通过自己的笔触唤起人们对社会问题的关注和思考。
资本论的价值不仅在于对社会现象的批判，更在于对未来社会的展望。马克思并非停留在对现实社会的批判上，他对社会主义社会构想的理论构建也表达了对未来的希望。他认为，在社会主义社会中，生产资料归全体社会成员所有，劳动价值得到充分的实现，人的自由和全面发展成为可能。
马克思的资本论给我们提供了一剂强心剂，唤醒我们对社会现象的关注和思考。它向我们指明了一种反思和行动的路径，促使我们思考如何实现社会公平与人的全面发展。然而，不论我们接受与否，马克思的资本论一直在影响着今天的世界，也将继续指引着我们向更美好的未来迈进。
正如马克思所说：“哲学家们只是不同方式打扮的社会观察家，只要他捕捉到社会发展规律，将对其进行理论上的系统阐述，此种工作就是科学。”资本论作为这位伟大思想家的杰作，永远在为我们指引着一条符合人类社会进步的道路。
