1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的第一卷主要探讨了商品和货币的本质，揭示了资本的最初形式。马克思指出，资本主义经济体制的基础是私有制和商品交换，而商品则是劳动的具体形式。马克思认为，商品交换是构建资本主义经济体制的基础，而这种交换以价值为核心。从消费者的角度来看，价值体现了商品的使用价值和交换价值。通过商品的交换，人们实现了价值的转换和积累，而这正是资本的基础。
资本论的第二卷进一步探讨了资本主义经济体制的扩张和资本的运动规律。马克思指出，资本主义经济体制的本质是追逐剩余价值，即将劳动者创造的财富用于再生产和积累。资本家通过剥削工人的劳动力，获得了巨大的利润，而这种剥削和不公平的现象不仅导致了个体和社会阶级的分化，也加剧了社会不平等的程度。
资本论的第三卷进一步讨论了资本主义经济体制的矛盾和危机。马克思认为，资本主义不可避免地会陷入周期性的经济危机，这是由于资本主义生产方式的内在矛盾所造成的。资本主义的生产方式是以追求利润为最终目的的，而这导致了生产能力的过剩和市场需求的不足，最终引发经济危机。马克思强调了资本与劳动之间的矛盾，以及工人阶级与资产阶级之间的对立。
资本论通过对资本主义经济体制的深入分析，以及对社会矛盾和危机的揭示，引发了人们对于社会问题的思考。它不仅是一部经济学著作，更是一部关于人类社会发展的综合性理论。马克思对资本主义经济体制进行的批判，以及对未来社会可能性的畅想，启发了人们对社会公平和人类解放的追求。同时，资本论也为我们提供了一种理论框架，以便更好地理解和解决当代社会问题。
资本论是一部以人类劳动与财富创造为核心的重要著作。通过对资本主义经济体制的揭示，它引发了对社会问题的思考，并为人们带来了对于社会公平和未来社会的展望。无论是从经济学、社会学还是人类解放的角度来看，都可以说资本论为我们提供了一种深度洞察和理解当代社会的思想工具。
