1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在资本论中深入分析了商品经济的本质与运行机制。他指出，商品是商品经济的基本单位，而劳动是创造商品价值的根本力量。在当代社会中，我们画起了榨取剩余价值的资本家，成为雇佣劳动的压榨者。这种压榨使得劳动者变的疲惫不堪，失去了自己创造的价值。正如马克思所言：“劳动力像黄金一样不断变为资本，而劳动者则不断变为劳动力。”这些深刻的见解，引发了许多人对资本主义及其剥削本质的思考。
除了对经济问题的深刻剖析，资本论还展现了马克思对人性的深切关怀。他强调了人与人之间的相互关系，以及劳动对于个体的重要意义。马克思认为，只有在与他人和谐共处的社会环境中，个体才能实现自己的全面发展。然而，资本主义制度对于个体的摧残和剥夺使得这种和谐成为了一种奢望。因此，资本论提供了对理想社会的设想，即共产主义社会。在这个社会中，每个人都能够按自己的能力和需要自由发展，不再受到资源和权力的限制。
资本论对于当代社会的启示是巨大的。我们生活在一个充斥着利益驱动和竞争压力的世界中，容易迷失自我。然而，资本论提醒我们，我们的本质是劳动者，是能够创造价值的个体。不要被资本的束缚所迷惑，我们应该重新认识到自己的价值，追求自己的理想。
资本论的深入研究也引发了对资本主义制度的批判。它揭示了资本主义制度下的阶级矛盾与不平等现象，引发了人们对社会公平和正义的思考。正如马克思所言：“无法否认的是，资本主义社会中的社会不平等和剥削不可避免。只有通过建立一种新的社会秩序，才能消除这些不平等。”这种对资本主义的批判性思考，在当代社会仍然具有重要意义。
资本论对我们激发了一种审视世界的能力。在阅读马克思的思想时，我们对现实社会的种种问题有了更全面的认识，使我们更加看清事物背后的本质。这种思考和理解的能力不仅能够让我们更好地面对生活的挑战，还可以帮助我们从一个更高的维度思考人与社会、个体与集体之间的关系。
资本论是一部充满哲学思考的伟大著作。它通过对商品经济、剥削问题和人性关怀的探讨，引发了对资本主义制度和理想社会的思考。无论是从经济学、社会学还是哲学角度，资本论都为我们提供了宝贵的思考和启示。我们应该以开放的心态去品味和思考这一著作，以便更好地认识自己和世界。
