1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我第一次听说王阳明，是在读大学的时候。那时，我对他的了解仅限于他是一位伟大的思想家，提出了“知行合一”的理论。然而，在进一步了解之后，我发现，王阳明的思想远远超出我的想象。
王阳明提出的“知行合一”，不仅是一种修身的思想，更是一种生活的方式。他认为，只有将知识与实践相结合，才能真正实现对人生的理解和把握。他主张通过持之以恒的实践去不断改善自己、提升自己。这种思想触动了我内心深处，让我对自己的选择和生活产生了深刻的思考。
王阳明的思想在教育领域也具有强烈的现实意义。他强调培养学生的实践能力和创新精神，鼓励学生通过自己的努力去发现问题、解决问题。他认为，只有在实践中不断摸索，才能真正掌握知识，才能真正实现对人生的理解和把握。这种教育理念，让我不禁想到了现今教育体制中的种种问题，也让我对未来的教育充满了希望。
然而，对我而言，王阳明的意义远不止于此。他的思想给了我前进的动力，给了我在困难面前坚持的勇气。每当我遇到挫折和困难时，我总会回想起王阳明的豪言壮语：“不以就难为易，则无以成难。”这句话激励着我，让我勇往直前，不畏艰辛。
回想起自己的成长历程，我不禁感慨万分。在我心中，王阳明既是一位伟大的思想家，又是一位勇于实践的行动者。他的思想给了我很多启示，让我明白了知行合一的重要性，也让我对未来有了更加明确的规划。
我希望，王阳明的思想在我们的时代继续发扬光大。我希望，在一个充满挑战和机遇的时代，我们能够不断追求真理、实践真理。我希望，每一个人都能像王阳明一样，勇于突破自己，勇于走出舒适区，不断挑战自我。
王阳明，一个名字，一种精神。他的思想已经融入了我的生活，成为我奋斗的目标和动力。我相信，在王阳明的指引下，我们一定能够创造出更加美好的未来。
