1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明先生的父亲王庆，是明成祖朱棣的重要将领，所以他从小就生活在朝廷的宦官家庭中，接受了良好的文化熏陶。他年轻时读书非常勤奋，对于《四书》和《五经》都有深入的研究。他善于观察和思考，对于人性的本质和人与天地的关系有着独特的见解。
阳明子的思想核心是“知行合一”。他认为，只有通过自我觉醒和实践，才能真正了解自己的内心，发现并实现内心的真善美。他提出了“致良知”的思想，认为每个人内心中都有一种天赋的良知，只有通过不断的修炼和实践，才能使良知发挥出最大的作用。
阳明先生还非常重视人的情感和情感的表达。他对于友情、爱情、亲情都有着独特的理解。他认为，人与人之间的情感是一种能量的传递和交流，通过情感的交流，人们可以感受到彼此的存在和温暖，从而更好地理解自己和他人。
阳明子的教育思想对于后世有着深远的影响。他提出了“致知格物”的教育理念，主张培养学生的理性思维和实践能力。他强调实践的重要性，认为只有通过实践才能真正理解和掌握知识。他还主张注重培养学生的人文素养和人格修养，培养学生的道德品质和社会责任感。
阳明先生的一生充满了传奇色彩。他曾多次担任官职，但是他却不为官位和财富所迷惑，一生追求的是道德的完善和人性的升华。他曾在乱世中放弃官位，并返乡种田，致力于救济和教育贫苦的农民。他也曾在贫穷的时候坚守自己的信仰，不改初心。他的坚持和正直深深地打动了后人。
明朝王阳明是中国历史上思想家的杰出代表之一，他的思想和教育观念为后世所推崇和借鉴。他的一生充满了智慧和勇气，他的理念和追求永远值得我们学习和追随。
