1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：探寻事物发展规律的神秘钥匙
在人类思想史上，唯物辩证法宛如一把神秘的钥匙，为我们开启了一个全新的世界。它以一种独特的视角，深入到事物的本质，揭示出事物发展的规律。那么，唯物辩证法的根本观点究竟是什么呢？让我们一同揭开这个谜题的神秘面纱。
唯物辩证法，简而言之，是一种揭示事物发展规律的哲学方法。它主张事物的发展是矛盾的统一与斗争，通过矛盾双方的相互作用，推动事物不断向前发展。唯物辩证法认为，世界上的一切事物都处于不断变化和发展之中，而这种变化和发展的根本动力就是矛盾。矛盾是事物发展的源泉和动力，没有矛盾就没有事物的发展。
唯物辩证法有两个最基本的观点，即“对立统一”和“量变引起质变”。对立统一是指事物内部矛盾的两个方面既相互对立，又相互依存，共同推动事物发展。量变引起质变是指事物的发展总是由量的积累达到一定程度后，才会发生质的变化。
唯物辩证法具有广泛的应用价值，它是我们认识世界、分析问题和指导实践的强大思想武器。唯物辩证法使我们能够从纷繁复杂的现象中把握事物的本质，从偶然中找出必然，从混乱中建立秩序。它让我们明白，事物的发展不是一帆风顺的，而是充满曲折和挫折，我们必须勇于面对困难，积极寻找克服困难的方法。
在实践中，唯物辩证法为我们提供了正确处理各种矛盾的方法。我们要坚持两点论和重点论相结合，既要看到问题的主要矛盾，又要看到问题的次要矛盾；既要抓重点，又要统筹兼顾。只有这样，我们才能在处理问题时既抓住主要矛盾，又避免忽视次要矛盾，从而取得最佳效果。
唯物辩证法在我国的发展历程中发挥了巨大作用。在新民主主义革命时期，我们党运用唯物辩证法分析中国革命的基本矛盾，明确了中国革命的对象、动力和任务，取得了新民主主义革命的胜利。在社会主义建设时期，我们党运用唯物辩证法分析我国社会主义建设的矛盾，制定了一系列正确的路线、方针、政策，取得了社会主义建设的伟大成就。
唯物辩证法作为一门揭示事物发展规律的哲学方法，具有重要的理论意义和实践价值。我们要深入学习唯物辩证法，努力提高运用唯物辩证法分析和解决问题的能力，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
