1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“我思故我在”，这是笛卡尔的最著名的名言。简单而深刻的句子，仿佛大山般巍峨，让人心潮澎湃。它给予了我们一个宇宙般的真理，告诉我们思想的力量是如此的强大。我们的存在不单单是身体的存在，而更是思想的存在。无论在世界的何处，只要有思考的声音，就有生命的存在。我们的思维如同一簇燃烧着的火焰，将自我的存在点亮，照亮了人生的征途。
思想是自由的翅膀，思维是魂灵的舞蹈。笛卡尔告诉我们，怀疑是思维的起点：“怀疑一切，直到你能找到不容置疑的证明。”这样的名句在我们心中回响，引发了一阵阵思想的涟漪。只有怀疑才能促使我们思考，只有思考才能突破固有的思维框架。我们要像孩子般无畏地怀疑，对一切事物保持着敏锐的观察和质疑，才能发现真理的宝藏。当我们站在知识的深渊边缘，对世界提出质疑，才能真正领悟到万物的奥秘。
笛卡尔用他的思考驾驭了思想的河流，凝练出了一句经典的名言：“凡是你能够想像到的事情，就一定存在。”这正是思维力量的宏大展示。当我们思考的翅膀扇动，我们能够想象到的世界就是我们的舞台。思维的无边界让我们超越了自我，接纳了世界的无穷可能。在思考的闭关之中，我们可以创造出智慧的晨曦，拥抱真理的曙光。想象力是思维的源泉，思维是想象力的翅膀。当我们用想象力去描绘未来，思维将引领我们到达那颗遥远而辉煌的星星。
笛卡尔告诉我们，真理的追求需要强大而不屈的意志：“善达者永远在困境中，达者必将永远富有。”这是思想者的咏叹调，芬芳着智慧的花朵。在求索真理之路上，我们会遭遇挫折和痛苦，但只有熬过困境的寂寞，才能咀嚼真理的甘美。苦难是思维的垫脚石，艰辛是智慧的滋养。我们要时刻保持一颗不畏艰险的心，用勇敢的意志去驱散黑暗，照亮思想的天空。
在笛卡尔的世界里，数学是思维的语言，逻辑是思维的道路。笛卡尔深信，“时间是存在的本体”。每一秒的流逝都是思维的奇迹，时间的存在让思维有了深度和存在感。在时间的编织下，思维才能交织出清晰而准确的图像，回答那些复杂而沉重的问题。只有在时间中细细品味，才能让思维的花朵绽放，真理的南柯园才能升起。
笛卡尔，你引领了我们思维的方向，为我们的思考指响了清晰的节拍。你那激情洋溢的名言们，在我们的心头奏起了一曲思维的协奏曲。我们要站在思想的高峰上，感受思维的荡漾，让思维的火花在我们的心中燃烧。思考之光照亮了真理的大陆，思考之舟驶向了智慧的海洋。让我们在思维的天地中翱翔，让笛卡尔的名言成为我们智慧之旅的引路灯。
