1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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答应就做到的名言不仅仅是一个简单的口号，它背后蕴含着对责任和信任的深刻理解。当我们答应别人的时候，我们实际上是在承诺以自己的行动来履行这个诺言。答应就做到的名言要求我们不仅要有口头上的承诺，更要有实际行动上的付诸。
答应就做到的名言还体现了对自己诚信的要求。答应一个人意味着我们对自己的诺言负责，不只是为了让对方放心，更是为了让自己保持真实和坚守承诺。因此，在我们答应别人时，我们应该充分考虑自己的能力和意愿，确保我们可以做到并且愿意做到。
答应就做到的名言在人际交往中起到了重要的作用。它是建立信任和形成良好关系的基石。当我们答应别人的时候，我们在向对方传达一个信号：你可以依靠我，我会为你做到。这种信任是人际关系的纽带，它让我们之间的联系更加紧密和真实。
在生活中，我们身边常常会有那些言而无信的人。他们总是轻易地答应别人，却很少能够兑现自己的承诺。这种行为不仅损害了他们自己的信誉，也会对周围的人产生负面影响。相反，那些能够答应就做到的人往往是值得我们敬佩和信赖的人。他们始终把诺言当作最重要的事情，一旦答应了别人，就会全力以赴去实现它。他们的行动和承诺无时无刻不在提醒着我们，责任、信任和诚信是多么重要。
答应就做到的名言不仅仅适用于个人的道德准则，也适用于社会的规范和价值观。一个社会，一个国家，如果所有的人都能够答应就做到，那它一定会变得更加和谐、稳定和繁荣。因为，人们会互相依赖和支持，不会再担心被欺骗和背叛。而在这样的社会中，人们会更加愿意去做那些造福于他人、有益于社会的事情。
当然，答应就做到并不意味着我们要毫无选择和自主性。在答应别人之前，我们可以充分权衡自己的利益和意愿，确保我们有能力做到，并且愿意做到。如果我们认为自己无法做到，或者不愿意做到，那么我们就不应该轻易答应别人。因为，答应就做到并不是盲目的奉献和牺牲，而是有机会去展现自己的真诚和承诺。
答应就做到的名言是一种坚守诺言和信任的承诺。它提醒着我们在人际交往中保持真诚和诚信，同时也要有责任和能力去履行承诺。无论是个人的道德准则，还是社会的规范和价值观，答应就做到都是一个重要的指导原则。当我们能够答应就做到的时候，我们就能够建立起真实、信任和和谐的人际关系，让我们的生活变得更加美好和有意义。
