1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的四书是西方哲学中的经典之作，涉及领域广泛且深邃。这些书籍深入探讨了人类性格、政治理论、个体与社会的关系，并通过对智慧追求的呈现，为我们提供了深入思考的启示。
《费多篇》：美与真实之爱
在《费多篇》中，柏拉图以爱为主题，探讨了美与真实的关系。他认为爱是一种追求美的冲动，对于个体来说，追求美是对灵魂的一种滋养，是我们与至善之间的一种联系。柏拉图认为，通过追求美的过程，我们可以提升自己的思想和道德境界，与理念世界相连接。
《理念篇》：超凡脱俗的智者
《理念篇》探讨了柏拉图的理念学说。他认为理念是超越物质世界的智慧之所在，是人类思维的最高层次。柏拉图以哲学家为例，描述了理念追求的过程，认为只有那些以智慧为导向，执着于真知的人才能接近真理。通过这种智者与智慧的亲近，我们可以超越常规思维，获得更高层次的洞察和理解。
《理想篇》：国家理想的构建
《理想篇》是柏拉图关于政治理论的代表作。他通过构建一个理想的国家，阐述了自己关于政治和道德的观点。柏拉图认为，国家是由哲学家统治的，哲学家以智慧为基础，能够实现最高境界的统治，为社会带来最大的幸福与公正。他强调教育的重要性，倡导对每个人进行全面的教育，培养优秀的领导者。
《法定篇》：正义与智慧的重要性
《法定篇》中，柏拉图探讨了正义、法律和道德的理念。他认为只有在一个正义的社会中，人们才能实现个体和整体的和谐共融。柏拉图描述了一个理想的法律体系，通过合理与智慧的结合，实现最高程度的正义。他提出的理念成为后世思想家和政治家探索正义与智慧之间关系的重要基石。
智慧的追求：永恒的命题
柏拉图的四书以智慧追求为核心，探索了人类存在的意义和价值。这些著作不仅是哲学思考的典范，也是对人性之美与真实的赞美。柏拉图的观点依然具有启发性，他的思想要求我们超越常规，以智慧为导航，追求真理与正义。只有通过不断地学习、探索和对话，我们才能够在智慧的指引下取得更高层次的成长和进步。
