1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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形而上学是西方哲学的一个重要分支，探讨的是存在的本质和实质。它涉及诸多重要问题，如宇宙的起源、人类的本质、自由意志和必然性等。在西方哲学史上，形而上学一直占据着重要的地位，并对其他哲学领域产生了深远的影响。
形而上学的起源与发展
形而上学的起源可以追溯到古希腊哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德。柏拉图认为真实的世界存在于超越感官世界的理念之中，而亚里士多德则强调通过观察自然界来获得普遍的真理。这些思想奠定了形而上学的基础，并影响了后来的哲学家。
在中世纪，基督教哲学与形而上学结合，形成了一种神学形而上学。哲学家们试图通过信仰和理性相结合来解答人类存在的意义和宇宙的奥秘。
到了现代时期，黑格尔和康德等哲学家对形而上学的概念进行了重新解释和批判。黑格尔认为形而上学的研究只是表面现象，而真正重要的是通过历史的推移来揭示世界的实质。康德则通过批判哲学的方式，探讨人类知识的界限和条件。
形而上学的核心问题
形而上学探讨的核心问题包括：存在与本体论、实体与属性、自由意志与必然性、时间与空间等。其中，存在与本体论是形而上学的基石。哲学家们试图探究存在的意义和实质，以及各种事物背后的本质原理。
实体与属性是形而上学的另一个重要问题。哲学家们思考物体或事物具有哪些固有的性质，以及各个属性之间的关系。这些问题在形而上学的研究中扮演着重要的角色。
自由意志与必然性是形而上学的热点问题之一。哲学家们争论人类是否具有真正的自由意志，以及人类行为是否受到必然性的限制。这一问题涉及到人类心灵的本质和决定论的争议。
时间与空间也是形而上学中的重要概念。哲学家们思考时间和空间的本质，以及它们在人类经验中的作用。这些问题在物理学和哲学的交叉领域中引起了广泛的讨论。
形而上学的影响与当代意义
形而上学对于西方哲学的发展产生了深远的影响。它不仅是哲学的一个重要分支，也是其他学科的基础。形而上学的思想和方法在现代科学、心理学、文学和艺术等领域都有应用。
在当代社会，形而上学的研究仍然具有重要的意义。它提供了思考人类存在和世界本质的思路和工具，引导我们思考人类的价值观和道德原则。形而上学的研究有助于我们理解自身和世界的本质，并促使我们对于人类生活的意义和目标进行深入思考。
