1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，人与自然是紧密相连的。他认为人应当顺应自然，与自然和谐相处。道家的“无为”观念，即顺应自然的原则，使人们能够更好地与自然融为一体。人们不应奢求过多的物质欲望，而要借鉴自然万物的无为而治的智慧，追求心灵的自由和宁静。正如庄子所说：“我无为，而生万物”。他的这一思想，如生命的微风，轻轻拂过人们的心田。
庄子还在生死问题上有着独到的见解。他提出了“蝴蝶梦”这个著名的故事。庄子说，一只蝴蝶在梦中自由翱翔，然而当它醒来后却发现自己是个人。庄子通过这个寓言，告诉人们生死是一个相对的概念，生命的真正意义不在于得失，而在于人们对于自己内心真实需求的追求。生命是一场如梦如幻的旅程，我们应当如蝴蝶一样，放下俗世的纷扰，追寻我们心灵的归宿。
庄子的思想触动着人们对于人生的思考，使人们从繁杂的尘世中解脱出来，回归内心的宁静。他的文字如同心灵的琴弦，在岁月的长河中奏响了一曲曲心灵之歌。庄子深情的笔触，让人们感受到对生活的热爱和对自然的崇敬，激发人们对美好事物的向往和追求。
庄子的思想深入人心，对后人产生了广泛而深远的影响。他的抒情风格，宛如细雨绵绵，滋润着大地的每一寸土壤。他的智慧之光，犹如明月皎洁，照亮了人们内心的黑暗角落。
让我们读庄子的著作，感受庄子思想的魅力，感受庄子哲学的智慧。让我们从中汲取力量，面对世间的挑战，用庄子的智慧去抚慰我们内心的痛苦，用庄子的抒情读懂这个广袤世界。
