1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《出师表》是东汉末年大将军虞维嗣在历史上第一次积极向皇帝上表，足迹写向朝廷请辞的文章。表中那些悲壮而坚定的句子，历久弥新，成为后世称颂的佳话。
文章开始，先从悲壮情怀入手，通过对出师表的诠释来表达对虞维嗣内心的敬佩。虞维嗣的句句话语，都流淌着对国家和人民的深厚情感：“臣受命以来，夙夜忧叹，恐惧懊恼”，这是一个忠臣、国士心头对岁月流水时不变的痛诉。
展示出师表中那气势磅礴的字句所展现出的坚守信念和追求真理的精神力量。出师表中虞维嗣毅然写道：“况当今之世，事多变异，不可预料，朝政更替，利害之际，臣愿鞠躬尽瘁，死而后已。”这句话不仅展示出虞维嗣坚定的决心，更彰显出忠诚于国家的担当与责任。
紧接着，文章引入虞维嗣对自身身份和责任的思考。出师表的名句中，虞维嗣慷慨陈词：“臣非愿偷安于山陵之下，又何忍占有臣伏”的短语表达了他对于身为大将军的不甘，以及对留在朝廷的思念。这种豪情激荡，令人肃然起敬。
然后，文章进一步拓展出师表的人文关怀，以人为本的情怀也是出师表所展现出的重要内容。虞维嗣言：“罪至切腹之命，将军亲临，辞曰：臣等以族亲荷国任，恐将军同甘共苦。”这句话不仅彰显了虞维嗣对于将士生死的关怀，更凸显了他对朝廷决策的反思，以及对国家前途命运的忧虑。
接下来，文章通过对《出师表》中虞维嗣楚楚动人的文辞进行解读，展现出师表的奇特之处，以及在那历史长河中的重要影响力。这些具有深情，郑重和坚定的词句让出师表成为了后世传颂的史记，更是藏于古今人心中的永恒印记。
文章总结出师表对于历史和现实的重大意义。虞维嗣的出师表以其表达国士之思想、感怀国家命运之情怀，成为了历史文化的瑰宝。同时，它也被赋予了鼓舞人心，催人奋进的力量，不仅影响着养成做人做事的诚信和担当的品质，更让后世人在面临困境时能够增强信心，坚守初心。
出师表这一经典名篇，穿越千年，仍在人们口中流传，其魅力在于其悲壮与内心浓烈的抒发。以抒情风格书写的文章，试图表达对出师表中那些经典名句的赞叹之情，深入诠释和弘扬这些珍贵的句子，使其更加深入人心，承载着千百年文化的力量，在现代社会中焕发出新的生命力，为我们树立了宝贵的精神指南。
