1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的爱情经典语录如同一个永恒迷失的星球，它们散发着不可抗拒的魅力，引导着我们走进爱情的殿堂。在这个纷繁复杂的世界中，爱情是我们寻找真实自我的航行之星。
“爱情，是精神的未知。”看着柏拉图言辞中披荆斩棘的精神，我仿佛看到深入的思考和勇敢的奋斗。爱情，是我们灵魂的迷茫和探寻的尽头，它在爱与被爱的双重撞击中得到而又失去，彷徨而又坚定。
“对于任何的痛苦来说，只有一种方法才是解脱的，那就是爱情。”这仿佛是柏拉图在向我们呼喊着，告诉我们爱情是我们最后的解救。当世界变得喧嚣而残酷，当我们的内心被忧愁所侵蚀时，唯有相濡以沫的爱情才能化解这痛苦，使心灵轻盈而自由。
“爱情让人恐惧，因为它迫使我们直面寂寞，直面我们对别人的绝对依附。”这句话宛如流淌的溪水，顺着心流淌到我们最柔软的地方。爱情让人害怕，害怕对另一个人的无尽依赖，害怕孤独和痛苦。然而，正是因为这种害怕，我们才更加勇敢地追逐爱情，无畏地面对寂寞和依赖。
“爱情是全知全能的，它是美、智慧和幸福的源泉。”看着柏拉图诠释爱情的伟大，我仿佛看到了一个无所不能的超凡世界。爱情不仅仅是浪漫与激情，它还是创造和智慧的元素，是人类心灵的真正滋养。在爱情的趋动中，我们感受到生活的美好，感悟到智慧的真谛，拥有幸福的滋味。
“自然将爱情定为美好之物，因为它是生命繁衍的基础。”柏拉图的这句话让我更加深入地思考爱情和生命的关联。爱情是人类繁衍生息的基石，它赋予了我们繁衍生息的力量，也让我们的生命充满了希望和快乐。爱情是天地间最伟大的神奇魔力，一切的美好都源自于它。
柏拉图的爱情经典语录中，透露出对真爱的渴望和对爱情的哲学思考。爱情是我们探索和认识自我的镜子，它让我们透过肉体和欲望的烟幕，看到了自己真实的面孔。它让我们不断成长和改变，让我们体验到人生中最深刻的感受和触动。
当我们站在柏拉图的爱情殿堂前，我们仿佛置身于爱情的圣地。我们感受到了思考的力量和思想的庄严。我们跨越了欲望的坎坷和苦痛，愈发坚定地追求着纯粹的爱情，渴望着心的升华和灵魂的拯救。
爱情，如一阵轻柔的风，温暖着幽幽的心田。柏拉图的爱情经典语录，如同一颗颗闪烁的星星，照亮了我们追寻和追求爱情的路途。让我们勇敢地走向爱情，将心的火焰燃烧到最灿烂的程度，让我们的生命因爱情而更加绚丽多彩。
