1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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面对一生挚爱的离去，那种刻骨的痛苦仿佛将时间凝固，每一刻都像被淹没在无尽的黑暗里。这种悲伤没有“正确”的期限，也没有“应该走出来”的标准，请允许自己暂时停留在这样的情绪中。以下是一些或许能为你提供微小支撑的建议：
1. 允许自己「不坚强」
痛苦不需要被美化或逃避，你可以愤怒、崩溃、质问命运，甚至可以暂时拒绝“接受现实”。给自己一个安全的空间，比如每天设定15分钟，用写日记、对着空椅子说话、或整理旧物的方式，让情绪自然流动。
2. 重建「存在感」的锚点
挚爱的离开可能让你感到自我的一部分被撕裂。试着在日常中寻找微小的“存在证据”：Ta喜欢的食物气味、曾一起散步的路、甚至手机里未删除的聊天记录……这些不是沉溺，而是让Ta的爱以另一种方式继续参与你的生命。
3. 创造「双向对话」
心理学中的“持续联结”理论认为，哀伤不是切断与逝者的联系，而是重新定义关系。你可以给Ta写信、保留一个专属的对话本子，或在重要日子用Ta的名义做一件善意的事（比如捐赠一本书、种一棵树），这会慢慢构建一种新的情感联结。
4. 警惕「替代性创伤」
长期处于强烈悲痛中时，大脑可能会不受控制地反复想象Ta离开时的画面或假设“如果当初……”，这种思维反刍会加重创伤。当察觉自己陷入循环时，可以用感官刺激打断（如握冰块、闻薄荷精油），并轻声告诉自己：“此刻我需要暂停。”
5. 寻找「意义重构」的可能性
这不是要求你立刻振作，而是在未来的某一天，或许你会发现：那些被Ta深深爱过的经历，早已让你成为了一个更懂得爱的人。有人选择投身公益，有人继承逝者的爱好，也有人仅仅学会了对一朵云温柔——这些都是在废墟里长出的新生。
6. 允许求助是勇者的选择
如果出现持续失眠、幻觉、自我封闭或身体机能下降，请像对待发烧一样正视心理创伤。专业的哀伤辅导师、支持小组（甚至是线上社群）能提供你此刻最需要的“被理解”。你不需要独自背负这份重量。
最后，请记得：你不需要“忘记”或“取代”，真正的治愈是学会带着这份爱继续生活。那些你以为消失的温暖，终将以你意想不到的方式，重新照进生命里。
