1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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善用无为，首先意味着放下执着与功利心。世界上的事物变幻莫测，追求功利只会让人陷入无休止的焦虑和痛苦之中。庄子告诉我们，只有放下执着，摆脱功利的束缚，才能真正意识到内心的自由与宁静。善用无为，就是要明白人生本来就是如此，不必强求，顺其自然。就像大自然一样，没有一棵树会为了长高而刻意追求，却无所不在地生长茂盛。
而善用无为也是对个人情绪的一种理解和处理方式。庄子认为，人生的忧愁和痛苦，往往源于对外界事物的执着和纠结。当人们能够超脱于外界环境的纷扰，不再为琐事所累，才能够真正体验到内心的自在与宽容。因为一切皆空，没有什么事情值得我们执着纠结，只要保持内心的平静与宁静，我们就能够克服各种困难，获得智慧和成功。
善用无为还需要有对生命的一种宽容和接纳。庄子以天地万物为师，教导我们要像大自然一样，接纳一切生命的存在和变化。没有人能够改变他人的行为和思想，也没有人能够左右他人的命运。善用无为，就是要明白每个人都有自己的道路和选择，我们无需去干涉和改变他人，只需在自己的生命征途上坚守真善美，与世无争，保持内心的宁静与坦然。
善用无为是一种智慧的修炼和生活方式。在现代社会，人们往往因为一忙碌就失去了对生命的感悟和思考。庄子的无为思想提醒我们，不要因为现实的压力和琐事的困扰而迷失了自己。我们需要停下来，静下心来，从内心深处去感悟生命的真谛。正如庄子所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”只有善用无为，才能超越功利，获得真正的智慧和成功。
在善用无为的过程中，我们需要不断修炼自己的心灵。庄子认为，人类的内心是世界的缩影，只有保持内心的纯净和宁静，才能够与大自然相一体。通过冥想和瑜伽等修炼方式，我们可以培养内心的宁静与平和，从而更好地践行无为之道。只有通过修炼自己的心灵，我们才能够真正善用无为，获得生命的智慧和成功。
善用无为是一种生活的智慧，也是一种人生的境界。通过善用无为，我们可以在繁杂的世界中找到内心的宁静与安宁。无需较劲，无需争斗，只需保持内心的平静，顺应自然的变化。当我们拥有了这种智慧，在生活中执行无为，我们会发现生活的美好和丰盈。
庄子的善用无为思想洞察了人生的真理和智慧，给了我们一种处理人际关系和对待生活的指导。他告诉我们，生活中的众多烦恼和焦虑源于我们对外界事物的执着和渴望。只有放下执着，保持内心的宁静与平和，我们才能够体验到生命的真谛和内心的智慧。善用无为，让我们的心灵更加纯净，让我们的人生更加充实和美好。
