1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来看看《庄子·逍遥游》。这篇文章以逍遥自在的境界为主题，表达了庄子对于人生境界的独到见解。他认为，人生就像一场游戏，如果能够超越世俗的追求，追求内心的自由和宁静，就能够达到真正的逍遥。这种境界，要通过超脱尘世的观念，摆脱功利和名利的束缚，去追求内心的真实和自由。
接下来，我们来看看《庄子·齐物论》。这篇名篇探讨了宇宙万物之间的关系。庄子认为，万物之间都存在着相互依存和相互影响的关系，没有什么是完全孤立存在的。他比喻万物为一个大家庭，人类只是其中的一员，要与其他物种和谐相处。通过齐物论，庄子告诉我们，在追求个体的幸福的同时，也要注重与他人和谐相处和生态平衡。
此外，《庄子·德充符》也是一篇有趣的名篇。庄子在这篇文章中讲述了一个有关哲学争论的故事。故事中的德者和符者代表着两种不同的哲学观点，他们各自辩论，争论着自己的观点何为真实。然而，庄子通过这个故事告诉我们，真实并不是那么容易界定的，每个人都有自己的看法和观点，也许真相就在争论的双方之间的边缘。庄子提醒我们要换位思考，尊重他人的观点，开放心态去接纳不同的看法。
我们不能不提《庄子·天下》。庄子通过这篇文章表达了他对于世界的关怀和对于人类社会的思考。他认为，天下万物都有其本性和规律，人类应该顺应自然的规律，保持谦逊和敬畏之心。庄子告诉我们，只有在尊重自然和顺应自然的基础上，人类社会才能够获得真正的和谐与稳定。
庄子的名篇，《逍遥游》、《齐物论》、《德充符》和《天下》，以其独特的思想和卓越的艺术表达，吸引着广大读者的眼球。这些篇章不仅给我们带来思想的启迪，也带给我们心灵的抚慰。它们警示我们不要被功利和名利所迷惑，要追求内心的自由和宁静；教导我们要与他人和谐相处，与自然和顺，保持谦逊和敬畏之心。这些思想无论在古代还是在现代，都具有深刻的现实意义。因此，我们应该时常回想庄子的哲学思想，以此来指导自己的生活和行为，去创造一个更加美好和谐的世界。
