1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子除了探索人生的意义和人与自然的关系外，也对一些具体的事物进行了深入思考。其中，他对水的论述是令人留连忘返的经典之一。
“水，无固，无形”。庄子用水来比喻人和自然的关系，将人与自然视为一个整体，强调人应与自然和谐相处。水所表现出的无形无质的特点，告诉我们要学会拥抱变化，不要被固定的形式所束缚。正如大海容纳千川百流，聪明的人应当包容万千思想和观点，不要抱着偏狭的心态。如此，才能更好地适应并学会利用环境的变化。
“水，质无敌”。庄子进一步指出水的柔软性和温顺性。他认为水之柔善可以克服坚固的难题，水流且逐，终能把石穿透，这既是水的柔性所带来的奇妙力量，也是人们应当学习的一个重要品质——柔韧不拔。面对困难和挑战时，我们应该抱着柔软的心态，而不是一味地强硬对待。这样才能顺利应对变化，克服困境，取得胜利。
“水，清而不浊”。庄子指出水具有纯净无污染的特质，他以此来警示人们要保持内心的清纯和纯洁，摒弃浑浊和杂乱的心态。只有拥有一颗纯净的心灵，才能感悟生活的真谛，理解事物的本质，从而使自己的思想和行为更加完美。
“水，恒静”。庄子强调水的安静和平和。他认为人应摒弃浮躁和急躁的心理，要保持心灵的宁静和平和。只有在内心平静的状态下，才能更好地思考问题，理解真理。此外，他还通过水的永恒流动来告诫人们要坚持自我，要有持之以恒的品质。只有如此，我们才能在一生中不断进步，不断超越自我。
庄子以他独特的智慧和诗意的表达方式，给我们带来了无尽的思考和启示。他以水为例，告诉我们面对人生和自然，我们应该以轻松、和谐、包容的态度去应对。这种宽广和深邃的视野，不仅对于个人的修养和发展有着重要的意义，也对于社会和世界的进步起着积极的推动作用。
回首庄子论水的思考，不禁让人对人生和自然的关系产生了更加深刻的理解。或许，我们在平凡的生活中可以用庄子的智慧去指引，将自己的人生演绎得更加丰富多彩。正如庄子所言：
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”
