1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从前，庄子有一天在大自然中闲庭信步，忽然看到一座山，山上有一颗十分巨大的树，树上结着许多翠绿的葫芦。这些葫芦大小不一，形态各异，其中一颗尤其引起了庄子的注意。它体积异常庞大，绝不亚于一座山峰，形状奇特，色彩斑斓，散发着一股令人心旷神怡的芬芳。庄子心生好奇，想要亲眼一睹这颗神奇的大葫芦，于是他开始攀登山峰。
终于，庄子踏上了树下。他仔细观察这颗大葫芦，发现上面有一个小小的口子，能够容纳一个人穿行其中。好奇之心驱使，庄子无法抗拒地爬进了葫芦。
一进入大葫芦，庄子就感觉到一股神奇的力量将他包裹，将他带入了一个全新的世界。这个世界仿佛是另一个宇宙，大葫芦内部宽广无比，植被茂密，鸟语花香。庄子不禁陶醉其中，身心愉悦。他在大葫芦里穿行，不时遇到各种奇特的事物和生物，这让庄子的好奇心愈发旺盛。
庄子在大葫芦里度过了许多美好的时光，他亲身体验世界的奇妙，思考人生的意义。他体会到大葫芦内部的无穷广阔，仿佛代表了人生的无限可能。
然而，当他想要离开大葫芦时，他发现出去的通道已经消失了。庄子惊慌失措，不知如何是好。而就在此时，他从大葫芦的内壁上看到一行字：“世界上真正无穷无尽的是可能性。”
庄子被这行字深深震撼，他静下心来思考。他明白了问题所在，也体悟到了大道的真谛。他明白，人生本就无法被局限在狭小的想象中。每个人都有自己的大葫芦，无论外界如何困难，无论困局如何纠结，内心的广阔与潜能永远不会消失。正是这种无限可能的信念，让庄子得以从迷茫中走出来，重新面对人生。
大葫芦不仅仅是一个寓言故事，它是庄子心境的写照，也映射了人生的奥秘。庄子借由大葫芦勾勒出了一个人生哲理：人无需被限制在有形的物质之中，内心的想象力才是人生真正的归宿。无论是面对外界的困难和逆境，还是在追求理想的道路上，都应该挖掘内在的可能性，拥抱人生的无限宽广。
庄子的故事至今仍然深深影响着人们。它提醒着我们，人生旅程中存在着无数的可能性。即使我们身处大葫芦的内部，也别忘记世界之外的存在，在面对挑战时坚定自信，相信自己的内在力量。正如庄子在大葫芦中所体悟的那样，人生的真正精髓在于无尽的可能性，让我们勇敢地面对人生的起伏和挑战，开启一段属于自己的奇妙旅程。
