1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文章开篇即借景抒怀：“至人之境，愚强始能一言吾，庄子之属生之以是非，势之以岂然。”通过描绘至人之境，庄子向人们传递了一种深层次的哲学思考。他用《大宗师》这个篇章，倡导人们用异于常人的智慧去看待世界，去审视人生百态。
庄子以大宗师的身份，以隐逸于世的姿态，宣扬了一种超越物质追求的哲学观念。他告诉人们，追求物质财富的过程中，人们往往陷入一种纷杂的心灵境地，无法得到真正的满足与幸福。他提出以逍遥自在的心态去面对人生，对人生的苦与乐都是一种平和的态度，才能真正体验到生命的美好。
庄子的文章充满了哲学与浪漫主义的气息，而其中最为经典的篇章莫过于大宗师篇了。他惊叹于大宗师对道的完美领悟：“黄帝闻黄童之道，借之以使天下之民，黄童非独丝篁之美也，道之属也。”庄子笔下的大宗师，是一个对道有着深刻理解的人，他从微观、宏观的角度出发，表达了大道至简的思想。这种观点不仅仅是对自然的赞美，更是一种对人性的思考。
在《大宗师》中，庄子以巧妙的比喻手法，将思维开拓至没有界限的境地。在他笔下，世界变得宽广而神奇：“物无非彼，物物非彼，必也尽修。”从此，人们看到了一个无边无际的宇宙，看到了世间万物的奥妙之处，看到了人与自然的和谐共生。
庄子的散文饱含了他对人生和自然的深刻思考，也表达了他独特的人生看法。在他的笔下，宇宙世界变得浩渺而无垠，人生变得诗意而多彩。他以他独特的哲学思考，引领人们走进一片宁静的海洋。
庄子大宗师篇，是中国古代哲学的一片明珠。它不仅仅是一篇经典之作，更是一种思想的传递，一种心灵的启迪。通过阅读庄子的这篇文章，我们能够感受到他对人生、对自然以及对人与自然之间关系的思考，一种持久的力量在其中流露。
庄子大宗师篇不仅仅是一篇哲学的瑰宝，更是一种对内心的治愈。在这个物欲横流的世界中，我们常常被功名利禄所迷惑，追逐着虚无的胜利，忘记了内心最纯真的欲望。庄子的大宗师篇，如同一剂灵魂的药方，让我们放松身心，回归内心的宁静。
庄子的大宗师篇，如同一盏灯塔，照亮了前行的路。在我读完这篇文章之后，我忍不住感慨道：“庄子大宗师篇真是了不起啊！”庄子以他的洞察力和独特的思维方式，以一种简练而深刻的文字，将深奥的哲学思想呈现在人们面前。
《大宗师》是庄子思想的精华，也是中国古代文化的瑰宝。它以其独特的视角和深邃的哲思，讲述了一种超越尘俗的人生智慧，引领人们逃离物欲横流的世界，寻求内心真正的宁静和安宁。
