1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子所处的时代，四方各种各样的栖居生物都喜欢交流争辩。一天，一只马蹄遇到了一只陶罐，它们争论起来。
马蹄自豪地说：“我比你更重要，因为我支撑着骏马的身体，才能奔跑飞驰。”
陶罐自信地回答：“你确实非常重要，但是我也有我的优势。我是艺术家手中创作精美陶瓷的原料，我有着独特的价值。”
两者之间的辩论愈演愈烈，无法解决。正当它们感到沮丧时，庄子走过来。
庄子微笑着说：“你们都错了。马蹄和陶罐各自有着不同的功能和价值，没有必要进行无休止的争辩。”
庄子的话让马蹄和陶罐感到困惑，他继续解释道：“你们身上都有不可替代的特点。马蹄可以穿梭于山林田野，带来无尽的快乐。陶罐则以它的美丽陶瓷装饰人们的生活，传递艺术的魅力。”
马蹄和陶罐同时感到释然。他们明白每个人都有各自独特的贡献和价值。他们决定不再为谁更重要而争论，而是相互尊重、合作互补。
庄子以马蹄和陶罐的故事告诉我们，每个人都有自己的特长和优点，我们不必和他人比较或试图证明自己的重要性。相反，我们应该珍视自己的才能和贡献，并尊重他人的差异。
这个故事也引发了我对人生的思考。我们常常陷入忙碌的生活中，追求权力、金钱和名望，却忽略了自己真正的内心需求。庄子的故事提醒我们，我们应该停下来思考自己真正想要的是什么。
我们是否真的需要追求社会给予的认可，而忽略了自己内心的声音？我们是否因为一时的追求而放弃了与家人、朋友相处的美好时光？我们是否为了工作上的成功而忽略了个人发展和健康？这个故事提醒我们要审视自己的价值观和生活中的重要事物。
庄子的故事唤起了我对自己生活中的重要事物的思考。我决定停下来，重新思考并审视自己的生活目标。我要更加珍惜与家人、朋友的时光，关心他们的需要和感受。我要追求对自己有意义和满足的事业，而不是盲目追求社会的认可。我要保持内心的平静和生活的平衡。
庄子的马蹄故事穿透了时空，让我们思考自己的生活和真正的重要性。每个人都有自己独特的贡献和价值，不必和他人比较。我们应该珍惜自己的才能和贡献，并尊重他人的差异。停下来，听从内心的声音，思考自己真正想要的是什么。生活是一个美妙而独特的旅程，让我们坚持自己的价值观，活出精彩的人生。
