1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的散文充满了哲学的思辨和抒情的意蕴，每一篇都像是一幅幅画卷，将我们带入一个无边无际的境界。他以亲近自然和追求自由为主题，用诗意和幻想的手法，引导读者进入他的哲学世界。
在庄子的散文中，经常出现彩蝶、大鹏、鱼游等自然意象。他用对比和隐喻的方式，表达他对自然界的无尽赞美和沉浸其中的心情。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他在这样的散文中，教导人们如何逃离尘世烦恼，放眼于天地间的美妙之处。
庄子的散文给人以宽广和深邃的感受。他常以虚无和自由作为思考的起点，引导人们超越现实的束缚。他提出了许多令人深思的问题，譬如“庄周梦蝶”，他在这个寓言故事中，质疑我们对于现实的认知和自我意识。
庄子的散文中融入了大量的幽默和讽刺，他用轻松风趣的笔触，揭露人们的矛盾和虚伪。他用宛转婉转的叙事，让人们在阅读中思考生活的真谛和追求的方向。他不断引发读者的思考，追问人生的意义和价值。
庄子的散文充满了智慧和生命的哲理。他用简单明了的语言，却能表达出深刻的思想。他以平淡而质朴的文字，描述了一个丰富而多样的世界。他的散文中蕴含的生命智慧和对人生的悟性，让人产生共鸣和反思。
庄子的散文不仅是一幅美丽的画卷，更是一种心灵的抚慰和启迪。他用丰富的幻想和风趣的笔调，将自己的思想展现给读者。他的散文能唤醒人们内心深处的某种共鸣，激发人们对于生活和自然的热爱。
庄子的散文是一种精神的寄托和倾诉，他通过文字，将自己的智慧和感悟传递给读者。他的散文不仅是一种思考，更是一种感动和启示。庄子的散文，是一座可以随时回味的文化瑰宝。
庄子的散文是一种独特的抒情体验，他以幻化的文字和深邃的思想，打开了人们的心灵之门。他的散文是一把钥匙，可以解锁人们内心深处的智慧和思考。庄子的散文激发了人们对生活的热爱和对自由的追求，将人们带入了一个浩瀚无垠的哲学世界。
