1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《庄子·内篇》中，庄子以自然界的万物为起点，通过对自然现象的观察和思考，展示了他对自然界和人生的独特理解。庄子认为，自然界的变化和万物之间的互动是无法预测和控制的，而人应该以自然界为依据，追求自由和无为而治。他用“无为而治”这个概念，表达了对于宇宙的尊重和对于自然规律的顺应，即不要过度干预，而是顺其自然。在这种思想下，庄子主张人应当追求心灵的自由，摆脱社会的束缚和压力，通过观察自然的演变和变化，反思人生的意义和价值。
庄子的思想对于我们当代人来说，仍然具有重要的意义。在快节奏的现代社会中，我们常常被琐碎的事务和繁杂的压力所困扰，很难找到内心的宁静和平衡。而庄子的“无为而治”理念，正是告诉我们要学会舒缓内心的紧绷，放下追求功名利禄的欲望，静观其变，顺其自然。只有这样，我们才能更好地理解自己、尊重自己，并找到真正属于自己的存在方式。
《庄子·外篇》则更加关注人和人之间的关系。庄子提出人与社会之间存在的问题，并试图寻找解决之道。他认为社会上的困扰和焦虑源于人们虚荣心的膨胀，以及对于名利的追求。庄子以他的齐物论为基础，厘清了社会上的种种问题，并提出了要实现人与社会的和谐，需要追求内心的平静和自由。
庄子告诉我们要保持内心的宁静和淡定，不要因为外界的干扰而迷失方向，同时也要尊重他人的存在和选择。他说，“君子之道，遵道而行，自然而然”，这意味着只有追随自己的内心，坚持做自己认为对的事情，并将其融入到社会中，才能真正实现个人和社会的和谐、自由和幸福。
庄子的《内篇》和《外篇》是中国古代哲学思想的重要组成部分，其中的思想和智慧仍然对于我们当代人有着重要的指导意义。
面对现代社会的变革和挑战，我们可以从庄子的思想中汲取力量，以宁静和自由的心态去面对生活中的困难和冲突。只有坚守内心的平静和自由，才能真正理解自己的存在和价值，同时也能实现个人和社会的和谐与进步。
庄子的思想，尽管诞生于两千多年前的中国古代，但其智慧和哲理却超越了时空的限制，展现了一个真正的智者对人生的思考和洞察。正是这种思想的魅力和吸引力，使得庄子的著作至今仍然被广泛研究和传诵，并对着世界范围内的人们产生了深远的影响。
