1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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踏入周庄子，仿佛步入了一个天然的画廊。镶嵌在古老的青石板路上的小河发出悠扬的流水声，仿佛在低语着千年的历史。河边的柳树低垂着婉约的身姿，轻轻地拨动着风，为整座古镇增添了几分柔情。游客们在小桥边散步，感受着古镇独特的韵味，仿佛时间在这里变得缓慢而悠长。
古建筑是周庄子的一大亮点。在古老的街巷之中，青砖砌成的石屋依次排列，每一座石屋都有着自己独特的故事。民居中的庭院花园充满了生活气息，精巧的雕花、漂亮的花草，让人沉醉其中。游客们可以亲眼见证传统的木构建筑工艺，欣赏到这些传统建筑的美妙之处。
除了宏伟的古建筑，周庄子还有许多历史文化的遗存。古老的坊牌巷名和古朴的街巷布局，都流露出周庄子的独特魅力。每一座古老的庙宇，如卧龙桥处的定昆宫、酒坊桥处的槐花宫，都见证了周庄子的历史。而“太湖石、次生松、盆景品质好”的“造景艺术”更是将周庄子的文化底蕴展现得淋漓尽致。
周庄子不仅有着独特的自然景观和文化底蕴，还有各种各样的民俗活动。如水灯节，每年农历六月的水灯节，古镇上万盏水灯照亮了夜空，乡音乡情的歌舞表演更是吸引了无数游客。此外，周庄子的茶文化也深受人们的喜爱。游客可以品尝到醇厚的茶汤，体验到仪式感满满的茶道表演，感受到浓厚的乡土气息。
周庄子的美景和魅力不仅仅局限于白天，夜晚的周庄同样迷人。当夜色降临时，古镇上的灯光亮起，美如水墨画的周庄别有一番风味。欣赏着夜幕下的周庄子，仿佛穿越时空，回到了往昔的辉煌时刻。
周庄子，这座千年古镇，以其独特的自然风光、古老的建筑和深厚的文化底蕴吸引着世界各地的游客。来到这里，仿佛停驻了繁忙的脚步，真切地感受到了生活的美好。周庄子就像是一首美丽的诗，永远翩翩起舞在人们心中。
