1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曰：“天地与我并生，万物与我为一。”这句话道出了庄子的齐物观。他认为天地万物与人是一体的，没有等级之分，人类与自然应该和谐共生。他进一步指出：“物无完皮不可书，言无定辞不可传。”意思是说物质的存在要有温度，语言的传递要有感情。庄子的这种观念对于人们认识自然和塑造个人性情都有着重要的指导意义。
庄子在《齐物论》中通过描绘自然景象，表达了他对齐物观的深入理解。他说：“万物毕得其和，我以是观之。”庄子认为世界上的一切事物都应该追求和谐，只有和谐的存在才能产生美。他以自然界中的万物为例，借花为喻，形容万物和谐的画面。这种抒情的描写，让人产生无限遐想，感受到与自然融为一体的美妙感受。
庄子认为，人与自然的融合离不开对自我的认知。他说：“物无快慢，法自然。”庄子认为，自然法则是唯一的，它不分快慢。对于人来说，更应该顺应自然，放下功利心和浮躁情绪，才能真正与自然达成共鸣。这种对自然的敬畏之情，让人心生敬意，希望能以自我的局限去感悟自然的智慧。
庄子的齐物观提高了人们对自然的敏感度，让人们更加珍惜自然资源，保护生态环境。他说：“善者谓之“圣”，不善者谓之“愚”。庄子以齐物观来评价人的道德品质，倡导人们以善待万物为目标。只有以“圣”之心度过一生，我们才能真正与自然融为一体，创造出美好的世界。
庄子的齐物观并非停留在理论上，他通过一系列的寓言故事来解释自己的思想。其中最有名的寓言是关于蝴蝶和庄生的故事。庄子在故事中表达了人与自然的关系，人们应该更加包容，不执着于个人欲望和物质追求。这个故事非常具有吸引力，引人入胜。
庄子的齐物观深入探讨了人与自然的关系，提出了和谐共生、尊重自然的理念。他通过抒情的方式，描绘自然之美，让人们深深感受到与自然融为一体的情感。他以寓言故事的形式，更加生动地阐释了自身思想。庄子的思想影响深远，也给我们提供了践行和融入自然的指导，使我们能够更好地与自然和谐相处。
