1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子强调修身养性的重要性。他认为，人的精神世界是内在的，若专注修身，注重心灵的培养，就能拥有真正的快乐与满足。在这个喧嚣的时代，我们往往为了功名利禄、物质欲望而迷失自我。而庄子告诉我们，内心的宁静和安宁才是黄金般的珍宝。只有心灵得到了滋养，我们才能真正地活出自己独有的精彩。
庄子在他的著作中提到了“无为而治”的理念。他认为，人类应该学会顺应自然，放下外界的执着和攀比，追求内心的和谐与平衡。在这个纷繁复杂的世界中，我们常常追逐着华丽的外表和渺渺的成功。然而庄子告诉我们，真正的养生之法是在繁忙中保持一颗宁静的心，融入到大自然的怀抱中，顺应自然的规律，放下心中的欲望与焦虑，真正做到无为而治。
庄子主张与自然和谐共生。他认为，人与自然应该是一体的。我们应该像山川河流一样，自然而然地接受外界的变化和挑战，保持内心的宁静与安宁。现代社会的快节奏使我们时刻都处于紧绷的状态，焦虑和压力伴随我们的生活。庄子告诉我们，与自然和谐相处，我们会找到一种内心的宁静，就像大自然一样宁静、悠然、自在。
庄子鼓励人们追求内心的自由与舒适。他认为，我们应该放下功利心和执着，顺其自然地生活。当我们不再被物欲束缚，不再被外界评判左右，我们才能真正地自由自在。庄子的养生观念给予人们指引，让我们在追求物质欲望的过程中，不忘内心的需要，保持一颗纯粹的心，追求内在的舒适和快乐。
庄子的养生理论是一种追求内心自由与宁静的修行方法。他告诉我们，无论身处何地，我们都应该用心去看待世界，保持一颗宁静与平和的心，关注自己的内心需求，追求内在的宁静与舒适。正如庄子所说：“大患不死于肉，死于义；大祸不除于身，除于心。”只有内心得到滋养，我们才能真正地活出自己独有的精彩。
庄子的养生观念在历史长河中承袭流传，并对后世产生了深远的影响。他的思想不仅仅是古代哲学的典范，更是当今社会的一面明镜。我们应该像庄子所教导的那样，修身养性，追求内在的宁静与舒适，关注思想和心灵世界的深度，遵循自然的规律，与大自然和谐共生。庄子的养生理论给了我们在喧嚣纷扰的现代社会中寻求宁静与平和的指引。
