1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的认识世界的方式体现了建构主义的思想。他认为，人类的知识是一种主观的构建，而非客观的现实。他通过比喻和寓言的方式，描述了人们对世界的认知是有限而片面的。他常常将人类称为蚯蚓、蝴蝶、鱼等，意在阐述人们主观的观点对认知的影响。他认为，人的主观认识在很大程度上决定了他们对世界的理解和把握。
庄子以自然界的变化和变异为例，强调了认识世界的相对性。他认为，世界上没有绝对的标准，而只有相对的参照物。在他看来，人们对事物的认知是相对的，取决于个体的主动建构。他通过描绘自然界变化的多样性，告诉人们世界的多样性和复杂性。
庄子主张人们要超越对现象的单一观察，要从多个角度去认识世界。他提出了“无为而治”的思想，即通过无欲无求的心态去认识世界。他认为，人们对外界现象的观察会受到自身的态度和心态的影响，只有放下欲望和成见，才能看到世界真正的本质。他通过阐述人们对事物的多重见解，表达了认识世界的多元性。
庄子的认识世界的方式富有哲理和感悟。他以深邃的思考和独特的视角，揭示了人们对世界的认知存在的局限性和片面性。通过他的描述和寓言，他唤起了人们对世界的关注和思考，引导人们去超越表面现象，寻求内在的真理。
庄子的认识世界的方式充满着浪漫主义情怀。他通过描绘自然界的美景和生活的琐事，表达了对世界的喜悦和热爱。他以诗意的语言和温润的笔触，打动人们的心灵，激发人们对世界的探索和思考。
庄子的认识世界的方式是一种富有个性和情感的建构主义。他通过自身的思考和体验，构建了独特的认知视角，表达了对世界的独特理解。庄子的认识世界的方式不仅具有思想的深度和学术的价值，更是一种艺术的表达和美的追求。
庄子的认识世界的方式是建构主义的，通过主观的建构和个体的体验，他揭示了人们对世界的认知是有限而相对的。他通过描述自然界的变化与复杂性，要求人们从多个角度去认识世界。他以浪漫主义的情怀和富有个性的语言，唤起了人们对世界的关注和思考。庄子的认识世界的方式不仅在哲学上具有深刻的思想，更是一种富有艺术性和情感的建构。
