1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子散文以其奇特的写作风格吸引着读者。庄子散文独具一格，语言清新简练，通俗易懂，同时又蕴含着深刻的哲理。他运用丰富的比喻手法，用诗意的语言表达思想，让人耳目一新。比如他在《齐物论》中用一个大鳏鲤鱼的形象来道尽人生的无常和命运的无常，让人不禁产生敬畏之情。
庄子散文着重表达了人与自然的关系。庄子深信天地万物皆有其独立于人的自然规律和运行方式。他倡导人与自然和谐相处，顺应自然之道。在《逍遥游》中，他以一个放逐的公子名义，舒展情怀，融入大自然，尽情释放内心的欢乐。通过这种描述，他试图告诉读者，人应当追求与自然的和谐共生，而不是与之对抗。
第三，庄子散文注重人的内在修养和心灵追求。庄子认为真正的自由和快乐来自于内心的宁静和淡然。他以修身养性为主题，强调心灵的清净。他在《归藏》中告诫人们要放下物质欲望，追求精神上的自由和解脱。他认为只有通过内心修炼，才能真正享受生活的真谛。
第四，庄子散文崇尚自由和包容的思想。庄子主张人的心灵要超越利益的纷扰，追求内心的宁静。他反对权力的压迫和约束，倡导个体的自由发展。在《天下皆大乱》一文中，他讥讽了社会种种虚假和庸俗，呼吁人们追求天然真实的自我。
第五，庄子散文具有抒情的特点，情感丰富多样。他以诗意的笔触，写下了对生活、自然、人性的感悟。这种抒情风格让人情感共鸣，引发读者的共鸣。在《养生主》一文中，他以自己亲身经历告诫人们珍爱生命，从生命的短暂中汲取力量。
庄子散文以其独特的风格和深刻的思想内容成为了中国古代文学的宝贵遗产。其精湛的表达和深刻的思想引发了读者们对人生意义和哲学思考的思索。庄子散文以其抒情的笔触触动人心，让人感受到了生命的美妙和真谛。他无论是在探索人与自然的关系、强调内心修炼，还是崇尚自由与包容，都以其深邃的智慧和感人的笔触展现出令人倾倒的魅力。
