1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是战国时期著名的哲学家，他的思想以逍遥游和无为而治为核心。他认为人与自然应该和谐共生，追求无拘无束的自由。他的代表作《庄子》中的\"蝶梦\"一节，描绘了一个梦中的蝴蝶，给人以深思。庄子说：\"不知周之梦为蝴蝶与，蝶飞阅世界以无穷。周晓而蝶尚嘘，蝶晓而周尚吁若。不知周与蝶为昼夜与朝夕。\"这段话形象生动地揭示了人和自然的关系，启示人们应该以开放的心态去接受自然的安排。
陶渊明是晋朝时期的文学家，他的作品以田园诗为代表，追求宁静淡泊的心境。他的《归园田居》中写道：\"采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。\"这段诗意豪迈地表达了陶渊明对自然的热爱和追求真实内心的渴望。
庄子和陶渊明的作品都体现了自然的美好。他们以不同的方式描述了自然界的奇妙和生命的力量。庄子的蝴蝶梦揭示了太虚无物和自然无情的哲学观点，而陶渊明的归园田居表达了对清净宁静生活的向往。这些作品给人以心灵的舒缓和启示。
庄子和陶渊明的作品也对人性和生命进行了深入的思考。庄子的无为而治思想提倡人们放下功利心和执着，以达到心灵自由。陶渊明在《归园田居》中对名利和权力的厌弃，表达了对于纯真、朴素生活的向往。他们的作品都呼吁人们摆脱繁杂的世界，回归内心，追求心灵的平静和自在。
庄子和陶渊明的作品不仅给我们带来美的享受，更让我们深入思考人与自然、人性和生命的关系。他们用朴素而深刻的语言，让我们看到了这个世界的本真和纯粹。他们的作品激发了人们对于自然和人性的思考，是文学艺术中的瑰宝。
通过读庄子和陶渊明的作品，我们可以真切地感受到自然的美丽和人性的复杂。他们的作品教会了我们如何以平和的心态面对一切，从追求名利名利的圈子中解放出来，回归自然。他们的作品不仅仅是一种文学创作，更是一种哲学思考和心灵救赎。
庄子和陶渊明是中华文化的瑰宝，他们的作品代表了中国古代思想和文学的高度成就。他们用文学的形式表达了对自然、人性和生命的深刻思考，给人以智慧和启示。阅读他们的作品，我们能够感受到与自然共鸣，也能够感受到内心的宁静和安宁。庄子和陶渊明的作品将继续为后人带来力量和感悟，保留着永恒的价值。
