1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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据庄子所记载，惠子曾经被任命为梁国的官员。有一天，他在一处山峰上与庄子相遇。见到庄子后，他快步走向庄子，并且满脸愁容地告诉庄子：“我不知道如何处理国家的事务，无法解决百姓之间的纷争。”
庄子深深地望着惠子，微笑着说：“你为什么要如此忧虑呢？你看那棵大树，那些小鸟在其中争吵不休。它们之间遵循着自然的规律，它们并不需要你的干预来解决纷争，它们依然可以和谐地共存。”
惠子听着这番话，陷入了沉思。他终于明白了庄子的意思，他意识到自己作为一个官员，并不需要过多地干预，而是应该遵循自然的规律，让百姓自行解决问题，才能实现真正的和谐。
这个故事给我们提供了一个深刻的启示：人与社会之间的关系是复杂而微妙的。有时候，我们过于干预他人的生活或事务，反而会破坏了原本的平衡和和谐。庄子在这个故事中传达的思想是，我们应该学会放手，让事物按照自然的规律发展，相信人们有能力解决自己的问题。
这个故事还引发了许多关于价值观念的思考。每个人都有自己的价值观念和生活方式，它们可能会与他人的不同，但并不意味着它们是错误的。庄子在这个故事中向我们传递了一个重要的信息，即我们应该尊重他人的观点和生活方式，而不是试图去改变它们。只有在尊重和包容的基础上，我们才能真正实现和谐的共存。
这个故事还涉及到人生的意义。在庄子的思想中，人生并不是一个追求功名利禄或权力地位的过程，而是一个追寻内心自由与宁静的旅程。惠子在这个故事中追求的并不是权力，而是解决国家的问题和人民的纷争。然而，庄子却告诉他，真正的解决方法并不在于外部的干预，而是在于内心的认知与平静。这给我们提供了一个重要的思考，即我们应该学会从内心寻找答案，而不是盲目追求外部的荣誉与地位。
总结起来，庄子的惠子相梁的故事给我们提供了许多关于人与社会、价值观念以及人生的思考。它提醒我们要放手，让事物按照自然的规律发展；尊重他人的观点和生活方式；寻找内心的自由与宁静。这些思考不仅仅适用于古代，也同样适用于现代社会。只有通过这样的思考与行动，我们才能实现真正的和谐与意义。
