1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的著作中最为著名的是《庄子》和《庄子集解》。这两本书治学严谨，文笔风趣，以寓言和对话的形式展现哲学思想，让人耳目一新。其中，《逍遥游》是《庄子》的第一篇，这篇富有哲理的文章在古代亦广为流传，引发了许多后人的思考。它以一个梦境中的人物游历天地间的奇遇为主线，表达了庄子对人生的反思和追求自由无拘的理念。读这篇文章，就仿佛漫步在庄子的世界里，感受自己的心灵逍遥自在。
庄子的思想饱含着虚幻和以奇观成真的风格，他的语言游刃有余，文笔如百灵鸟般灵动。正如他在《养生主》中所说：“恬而无事，不知去年之腊兔，焉知今年之腊兔？”这一语句用极简而深刻的形式表达出做到心无杂念、内心安静的境界。言简意明，蕴含了世间有物无物的哲学思想，让人忍不住为之陶醉。
庄子对人生的态度是积极的，他以自然为师，推崇随性而行，超越物质欲望的束缚，追求灵魂的释放。他在《德充符》中说：“游方之人也，见利忘义，为名失道，虽贤必悖。”庄子在这里告诫人们，物质上的追求不能蒙蔽了我们的内心，只有迈向道德境界，追求真善美，才能真正成为一个有智慧、有品德的人。
除了情感和哲学方面的写作，《齐物论》、《养生主》等以及庄子对待人生的态度都是庄子的重要作品。通过这些作品，他告诉我们人生短暂，世事无常，要学会淡泊名利，超脱尘世的困扰。他以生命的脆弱为切入点，给予了生活美好的寄托和对存在的思考。
庄子的著作是中国古代文化的瑰宝，是世界文化的瑰宝，它以浪漫主义的风格，以深邃的智慧和超越尘世的境界，引领人们走向内心的沉静，寻找心灵的自由之旅。它教会我们懂得舒适与自由，提供了思想上的启示和精神上的满足。读庄子的书，便是读一部千古流传的智慧之书，进入一场与灵魂对话的宴会。让我们一起投身于这场盛宴，探索庄子的世界，洗涤心灵，品味人生的真谛。
