1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学中，老子是一个重要的思想家和文化象征。他的著作《道德经》被誉为中国文化的瑰宝之一，并对后世产生了深远的影响。老子的思想主要围绕着人与自然、人与社会之间的关系展开，强调了人与自然的和谐共生，以及人与人之间的和平相处。在他看来，人、地、天和自然都有各自的法则，而道则是贯穿其中的根本原则。
人法地，体现了人类与大地的相互关系。老子认为，人类应该尊重自然环境，与大地和谐共存。这意味着我们应该保护环境、珍惜资源，并尽可能地减少对自然界的破坏。同时，人类也应该充分利用自然的恩赐，通过农耕、渔猎等方式，获得生存所需的物质。只有人类与大地相互协调发展，才能实现可持续发展和生态平衡。
地法天，揭示了地球和天空之间的联系。老子认为，大地孕育万物，而天空则给予大地充足的阳光和雨水。地球的自然规律与天空的气候条件相互关联，影响着植物和动物的生长繁衍。因此，人类应该尊重自然的规律，不违背天地的原则。同时，我们也应该明白自然界的力量是无穷的，有时候我们必须适应自然，而不是试图去改变或控制它。
天法道，描述了天地之间的法则和人们应该如何遵循。老子认为，天道是人类所处的宇宙秩序，是一种超越人类个体利益的普遍规律。人类应该通过与天道相顺应，实现自身的和谐与完善。这需要我们摒弃功利主义的观念，追求内心的平静与宁静。通过修炼自身的道德品质，如仁爱、谦逊和同情心，才能与天地相融合，达到心灵的安宁。
道法自然，传达了老子对自然规律的尊重和追求真理的信念。老子认为，自然是无求无欲的，它是一个无限创造的源泉，包含着丰富的智慧和能量。人类应该虚心求教于自然，学习自然的智慧，并将其应用于生活中。只有与自然和谐共生，人类才能实现自身的发展和社会的进步。
老子的思想不仅仅是哲学界的研究对象，更是对我们日常生活的启示。通过理解老子的人法地地法天天法道道法自然的思想，我们可以更好地与自然和谐共生，实现个人的幸福和社会的进步。在当今社会，我们需要回归自然，摒弃功利主义，追求内心的平静与宁静。同时，我们也应该保护环境、促进可持续发展，让地球成为我们共同的家园。
