1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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忠义是中国文化中的核心价值观之一，水浒传以忠义为主题，展现了人们对忠义的热爱和追求。水浒传中的英雄们不畏强暴，不屈服于命运的安排，他们以坚定不移的忠诚感染着读者。从宋江为了保护朋友而不惜冒险，到武松为了为兄报仇而勇往直前，每一位英雄都展现出了忠于信仰、忠于友情、忠于爱情的品质。
水浒传中的忠义思想体现于人物的性格塑造上。每个人物形象都有其独特的个性和价值观念，他们的行为动机都是出于对忠义的理解和坚守。例如，宋江作为领袖，用他的智慧和胆识为“梁山泊”威名扶植起了一群忠义之士；李逵虽然脾气火爆，但始终保持对朋友的忠诚；宋公明作为一位道士，虽然在世俗的纷争中游走，但他的初衷始终是为了正义和平。
水浒传中的忠义思想还体现在人物之间的情感交流上。他们之间的友情、爱情、亲情都是建立在忠诚和互助的基础上的。宋江和晁盖以义结金兰的形式结下了深厚的兄弟情谊；李逵和武松的交情源于彼此的真诚相待；林冲对自己的妻子岳母儿子表现出了深深的家庭情感。在他们的互动中，忠义成为了他们情感的纽带，也成为了读者产生共鸣的桥梁。
水浒传中的忠义思想还表现在对社会的关怀和批判上。全书展现了北宋末年封建统治腐败、社会矛盾激化的形势。英雄们的行为既是对这种现象的抗争，也是对社会不公的呐喊。他们用自己的力量和智慧，保护弱者，维护社会正义，为社会的进步和稳定做出了无私的贡献。正是水浒传中这种对社会现实的关怀，使得作品更具生命力和感染力。
水浒传是一部充满忠义思想的小说，它以其丰富的故事情节和深刻的思想内涵直击人心。读者在欣赏这部作品的同时，会被水浒人物的忠诚和勇敢所打动，也会对忠义的伟大有所感悟。正是这种从内心深处产生的共鸣，使水浒传成为了一部经久不衰的经典之作。
正如曾文正所说，“水浒之义一治人心，义无反顾，争得生前身后名。”忠义思想是水浒传最为吸引人的地方，它散发着一种人性的光芒，引导着人们对真善美的追求。在当今社会，人们依然需要忠义这一价值观，需要在忙碌和物欲的喧嚣中找到内心的寄托和精神的富足。无论是读者还是作家，我们都应当保持对忠义的敬畏和追求，让这一古老的思想在当代焕发新的光彩。
