1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，伏尔泰强调了言论自由的重要性。他认为，每个人都有权利表达自己的观点，无论这个观点是否与他人的想法相同。他主张人们应该拥有发表意见的自由，而不受到政府或其他机构的压制和限制。伏尔泰深信，真理是通过公开辩论和交流不同思想得出的，只有通过言论自由，才能推动社会进步和科学发展。
其次，伏尔泰强调了宽容和尊重的重要性。他反对任何形式的偏见、歧视和迫害。他主张人们应该尊重每个人的权利和尊严，无论他们的种族、宗教、性别或其他身份特征如何。他认为，只有通过互相包容和尊重，社会才能实现和谐与进步。
伏尔泰对人权的关注也是他思想的重要组成部分。他主张每个人都应该享有基本的人权，例如言论自由、信仰自由和自由财产。伏尔泰通过他的著作和争论，为人权的普遍性和不可侵犯性辩护，并努力推动法国社会的司法改革，以保护人们的权利和公正。
此外，伏尔泰对于知识和教育的重视也是他思想的重要特点。他认为，只有通过知识的追求和教育的普及，人们才能摆脱封建社会的桎梏，实现个人和社会的进步。他积极倡导教育改革，提倡普及教育，为人们提供接受教育的机会，无论他们的社会地位如何。
最后，伏尔泰对和平和谐社会的追求是他思想的最高目标。他主张通过合作和互助，实现国家和国际社会的稳定和繁荣。他反对武力和战争的解决冲突方式，主张通过对话和协商解决争端。他的这一思想影响着许多后来的政治家和思想家，对促进和平与安全作出了重要贡献。
总结来说，伏尔泰提出的思想围绕言论自由、宽容和尊重、人权、知识和教育以及和平和谐社会展开。这些思想在18世纪的法国社会中具有重要影响力，并在世界范围内产生了深远的影响。伏尔泰的思想引领着人们思考自由、正义和人类进步的问题，并为我们创造了一个更加美好的人文世界。
