1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清朝思想的核心是儒家思想。儒家思想强调人性的善良和社会秩序的重要性。清朝统治者通过推崇儒家经典，将其作为统治国家的基本理念。儒家的核心观念，例如仁、义、礼、智等，被广泛传播和宣扬。这些观念塑造了人们的价值观和行为准则，影响到了整个社会的风气和道德风貌。
然而，清朝思想也面临着现代思想的冲击。西方启蒙思想的传入，使一些知识分子开始质疑传统价值观和制度。他们认为清朝思想过于拘泥于传统，不适应时代的发展和变革。这些观点的出现，促使人们对于清朝思想进行了更加深入的思考和探讨。
清朝思想的重要性不仅在于对于社会秩序的塑造，也在于对于个体自我完善的重视。在这个时代，各种文化艺术繁荣发展，人们的审美意识得到了极大的提升。诗词、书画、音乐等艺术形式成为人们表达情感和追求美的重要途径。这种深深渗透于人们生活的艺术追求，使得清朝思想更加有内涵和吸引力。
清朝思想也关注社会公平和民生问题。继承自古代思想的正义观念，使得社会上出现了许多关于贫富分配和社会公平的讨论。一些思想家积极主张改革，以缓解社会的不平等和不公。他们提出了一些激进而具有时代特色的观点，例如平分土地、公平财富分配等。这种思想和探讨在一定程度上影响了社会的发展。
清朝思想的魅力在于它所代表的一种文化精神。这种精神在中国历史上具有独特性和持久性。清朝思想通过丰富的文化传承，开创了一种独特的文化传统和形象。人们追求清朝思想，也是追求一种内心的宁静和对美好生活的向往。
历史上的清朝思想是一段宝贵的精神财富。它通过对于人性、社会秩序和个体自我完善的探讨，为后世提供了许多启示和鉴戒。我们当代人应该加以积极思考和借鉴，以便更好地应对现实生活中的各种挑战。清朝思想的光芒永远不会熄灭，它将继续激励人们追求真理和美好生活的向往。
