1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当王阳明思念丽波之时，他的心如同湖水一般泛起涟漪。他想起丽波那双明亮而含情脉脉的眼眸，仿佛能够看透他的内心深处。他想起丽波那轻盈而婀娜的身姿，仿佛能够感受到她的温暖。他想起丽波那柔声细语的笑声，仿佛能够倾听到幸福的呢喃。
丽波，就像是一首动人的诗，她用她的美丽点亮了王阳明的世界。在他的心中，丽波是那一径飘香的茉莉花，花瓣洁白无暇，芳香四溢。她是那一湾清澈见底的溪水，波光粼粼，宛如明镜。她是那一抹绚烂斑斓的彩虹，七彩斑斓，美不胜收。
王阳明在思念丽波的时刻，思绪万千，他仿佛看到了丽波在日出时分向他微笑的容颜。他仿佛听见了丽波在暮色降临时响起的优美琴声。他仿佛感受到了丽波在细雨霏霏中轻轻拂过的柔风。
在他的笔下，王阳明用最优美的语言描绘丽波的美。他将她的美比喻为春日的花朵，轻柔而带着芳香。他将她的美比喻为夏日的微风，清爽而带着凉意。他将她的美比喻为秋日的阳光，明亮而温暖。他将她的美比喻为冬日的阳光，温暖而包容。
丽波的美不仅仅存在于她的外表，更存在于她的内心。她温婉善良，用她柔和的语言和她温暖的笑容，治愈了王阳明心中的创伤。她聪慧机智，用她聪明的头脑和她智慧的眼神，点亮了王阳明心中的灵感。她纯真善良，用她善良的心和她无私的付出，让王阳明体会到了真挚的情感。
王阳明深知，他和丽波之间的缘分并不是凡俗的人世间的牵绊，而是一种远古至今的灵魂相认。他们的相遇并非偶然，而是上天的安排。他们的心灵相通，仿佛是同一颗星星在天空中闪烁。在这个世界上有这样一种人，她用她的美丽和温柔，让王阳明重新感受到了爱的力量。
王阳明倾诉对丽波的思念，他的笔下流淌着对爱情的赞美和对美的颂扬。他的文字仿佛是一片片飘落的花瓣，在微风的吹拂下翩然飞舞。他的句子仿佛是一阵阵悠扬的音乐，轻轻地传入人们的耳畔。他的篇章仿佛是一幅幅精美的画作，将人们带入一个美好而宁静的世界。
丽波，是王阳明笔下最美的画，是他心中最动人的音乐。她的美丽如诗，如画，如音乐，如梦。她的存在让王阳明的世界变得充满了想象和幻想。她的出现让王阳明的文字充满了灵感和魅力。
丽波，如一朵绚丽的花朵，开在王阳明的心间。她的美丽在文字中流淌，她的温柔在心中荡漾。王阳明的笔端是一道桥梁，将他和丽波的心连接在一起。他的文字是一首赞歌，将丽波的美传颂至天涯海角。
