1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常会遇到各种各样的困惑和问题，有时候会感到失落和迷茫。而王阳明告诉我们，要解决这些问题，首先要修炼自己的内心世界，培养一颗善良的心。只有坚持自省，真正做到明德修身，才能摆脱困惑，找到人生的方向。
“良知”是我们真正的内心，也是我们的道德和伦理准则。王阳明主张我们应该秉持自己的内心，追求“良知”所指向的正义和美善。世间的喧嚣和诱惑常常会让我们迷失自我，远离良知的指引。但只要我们牢记自己内心的声音，坚持做正确的事情，我们就能保持内心的平静和善良。
王阳明主张以良知指导行为，他认为“明心见性”是一种超越理性之上的境界。当我们真正了解自己的内心和本性，就能洞悉人生的真谛。我们应该勇敢面对自己的内心，敞开心扉，接纳自己的缺点和错误，不断进行思考和反思。通过与内心的对话，我们能够不断增长自己的智慧，提升个人的境界。
在王阳明看来，人的内心是一片净土，每个人都具有自由选择的能力。我们的命运不是由外部力量所决定，而是由我们自己决定。只有通过自律和修身，我们才能真正更好地利用自己的内心能量，实现自己的人生价值。
王阳明主张人与自然的和谐共处，他认为宇宙万物都有自己的道理和规律。我们应该观察并尊重自然界的变化和规律，与自然界建立起一种和谐的关系。只有我们站在自然的角度来审视世界，才能真正感受到生活的美好和自然的力量。
王阳明主张人与人之间应该建立起一种亲切和谐的关系。我们每个人都是生活在这个世界上的一员，我们需要彼此尊重、关爱和帮助。只有通过心灵的交流和互相扶持，我们才能真正感受到人与人之间的关联和温暖。
回顾历史，王阳明的思想在很多方面给予了后人深刻的启发。他的主张不仅对个体的修身有着重要意义，更对社会的和谐发展具有深远的影响力。我们从他的思想中可以得到的启示是，只有通过修身和修心，我们才能真正找到自己的定位，实现自己的人生价值。
王阳明的思想超越了时间和空间的限制，在当今社会依然具有重要的指导意义。无论我们面对什么样的困境和挑战，只要我们保持善良的内心，追寻良知，坚持真理和正义的原则，就能够战胜一切困难。让我们以王阳明的思想为指引，发扬厚德载物的精神，让人间更加美好。
