1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明门人是指那些深受王阳明影响，追随其学说并成为其学生的人。他们都是那些心志高远，渴求真理和道义的人。门人之间互相交流，通力合作，推崇王阳明的思想，探索人生真谛。这是一个充满智慧和热情的群体，为思想的传播和社会的进步作出了巨大贡献。
王阳明门人的学习生活充满热情和动力。他们相互勉励，相互启迪，在王阳明的指引下，共同探索人生的真理。他们认为，每个人的内心都有一个反思不断进化的智慧之光。只有通过与他人的交流与碰撞，才能使这个智慧之光得以照亮内心世界。正因为如此，门人们常常在一起探讨问题，分享经验，相互启发。
在门人聚会中，他们不仅讨论学术问题，还分享生活中的点滴心得。他们关注人与自然的关系，关注道德修养，关注社会公益。他们不满于现实的局限，不甘于被动的生活。他们积极投身于社会，关注民生大计，为实现社会进步而努力。他们用自己的言行影响着身边的人，不断传播着王阳明的思想与智慧。
王阳明门人对于王阳明思想的研究也起到了举足轻重的作用。他们仔细研究王阳明的著作，探索其中的深意，并试图将其思想发扬光大。王阳明的学说融入了儒、道、佛的精华，给后世留下了丰厚的思想遗产。门人们通过对王阳明著作的研读，加深了对其思想的理解，为学术界做出了重要贡献。
王阳明门人间深厚的友情也是人们津津乐道的。他们不仅是同道中人，更是志同道合的朋友。他们在一起度过了许多宝贵的时光，分享彼此的喜怒哀乐，互相支持鼓励。门人们之间的友情充满真挚和温暖，永远激励着他们不断前进。
王阳明门人的影响力也超越了他们自身的学术成就。他们通过自己的言行和行动，影响了身边的很多人，甚至对社会产生了积极的影响。门人们尊重他人，关怀弱者，勇于担当，追求真理，用自己的实际行动践行着王阳明的理念。他们无愧于时代的呼唤，成为了伟大的社会建设者。
王阳明门人，以他们对真理的追求和追随王阳明的热情，成为了一群杰出而伟大的人。他们不断努力，勇敢追梦，为人类的进步和社会的繁荣做出了不可磨灭的贡献。他们不仅是学识渊博的知识分子，更是人类智慧的见证者。正是因为有了他们，王阳明的思想才能广泛传播，为后世照亮道路。
王阳明门人们用他们的智慧和热忱点亮了漫长岁月中的一个个思想的明灯。他们是如此的激情奔放，如此的真诚坚韧。他们的传世之作见证了他们的智慧和思想。他们在历史的长河中留下了独特的足迹，永远成为我们学习和追随的榜样。
