1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明晚年的子孙犹如一汪清泉，滋润着他晚年寂寞的心灵。他的儿子王守仁生性聪明，天资过人，很早就展现出了非凡的才华。王阳明对儿子的赞扬不绝于耳，他常常感慨：“守仁，你是我晚年最大的幸福。”王阳明深爱着儿子，他愿为儿子付出一切，将他培养成为一个有用之人。
然而，王阳明并不仅仅是个溺爱儿子的父亲，他也是一个严谨的教育家。他对儿子的要求严格而有耐心，经常与他进行深入的思想交流，关心他的成长和学业。王阳明经常对儿子说：“在家做事要尽职尽责，对人要诚实守信，要明辨是非善恶，心存仁爱。”他用自己的言行和榜样，教导儿子如何做一个真正有道德、有责任感的人。
王阳明晚年得子，也让他重新审视了人生的意义和价值。在宝贝儿子面前，他感受到了家庭的温暖和幸福。他明白，家庭是一个人心灵的港湾，是一个人人生中最重要的支撑。他在儿子的陪伴下，感觉到自己的人生充满了活力和动力，他的人生不再孤独和无助。
王阳明晚年得子也给他带来了对人生最深刻的思考。他明白，人生的追求不仅仅是功名利禄，更应该是一种对人性本质的探索。他深信，每个人都有自己的“心学”，只要我们能够去发现、去认识自己的内心世界，就能够找到真正的快乐和满足。儿子的陪伴给了他更多的动力和勇气，让他坚定了这一思想。
王阳明晚年得子是他一生中最大的幸福，也是他最后的心愿。他常常说：“我的宝贝儿子是我一生中最大的骄傲和幸福，我愿意把我所有的爱都给你。”他用自己的爱和教育，塑造了儿子成为了一个优秀的人。王阳明以他的智慧和真诚，为子孙后代树立了一个崇高的榜样，他的人生因此变得更加丰盈和充实。
王阳明晚年得子的故事，给人们带来了许多启示。它告诉我们，家庭的和谐和爱的力量是无穷的。无论是在成功的前程还是在追求真理的道路上，一个人都需要有一个温暖的家庭，一个人都需要有一个关心和陪伴的人。同时，王阳明晚年得子也反映了他对人性的深刻理解。他深信，每个人的内心都有一颗追求真善美的心灵，只要我们发现了它，我们就能够获得真正的幸福和满足。
王阳明晚年得子是一个温情的故事，它给人们带来了对生活的美好展望和对人生的深刻思考。它让人明白，人生的意义不仅仅在于追求功名利禄，更在于追求内心的真善美，追求家庭的和谐和幸福。
