1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明颇有创业之心，他曾任职于明朝官府，但并不满足于仅仅守旧。他致力于弘扬自己独特的思想，通过教育改革来培养优秀的人才，推动社会的进步和发展。
阳明心学的核心观点是“知行合一”。他认为，只有将知识与实践相结合，才能真正体验到生活的真谛。人们不应该仅仅停留在纸上谈兵，而是要积极付诸行动，活出自己的真实。阳明心学倡导个人的主体性和责任感，通过尽力实践道德准则来追求真理与美好。
阳明心学对于个人成长和社会进步都具有重要的意义。在个人层面，阳明心学告诉我们，只有积极地探索和实践，才能充实自己、提升自我。当我们将所学应用到实际中，才能真正体验到知识的力量。同时，在社会层面，阳明心学倡导个人的追求不仅有益于自己，更有助于社会的进步。每个个体都应该承担起自己的责任，为社会的繁荣做出贡献。
王阳明非常重视教育的改革和培养人才。他提出了“理学治学”和“格物致知”的口号，主张培养有道德、有能力、有追求的人才。他认为，教育应该从根本上改变人的思维方式和行为习惯，引导人们积极向上、勇于创新。他认为教育是实现社会进步的关键，只有有良好教育背景的人才能够推动社会的发展。
王阳明的思想在中国思想史上具有重要的地位。他不仅为后世留下了许多卓越的思想著作，更通过他的实践活动将自己的理念贯彻于实际，成为无数人的榜样和楷模。他的思想影响了许多后来的先哲，也对中国的教育和文化产生了深远的影响。
总之，王阳明的思想以其独特的魅力吸引着人们。他以自己的实践活动诠释了“知行合一”的理念，为个人和社会的进步做出了巨大贡献。阳明心学是一门普世的哲学，它的价值观被广泛传播并获得了世界的认可。
