1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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而第四卷，则是在马克思去世后，由恩格斯整理和出版的。这一卷更加专注于资本主义经济的各个方面，并对资本主义的历史发展和未来走向进行了探讨。它的出版对于深入理解马克思主义政治经济学具有重要意义。
第四卷从资本主义最为核心和基础的部分入手，即资本的生产和积累过程。马克思揭示了资本家如何通过剩余价值的生产和积累来实现对工人的剥削，并进一步推动资本主义经济的扩大和发展。
然而，马克思并不仅仅停留在对剥削过程的描述，他深入分析了资本主义经济的矛盾和内在规律。他指出，资本主义经济的发展是不稳定和不平衡的，它不断地产生着危机和矛盾，这些矛盾最终将导致资本主义的灭亡和新的社会制度的产生。
马克思对资本主义的批判并非仅仅停留在经济层面，他还关注了资本主义对社会和个体的影响。在第四卷中，他对资本主义社会的社会关系和阶级矛盾进行了深刻的剖析，揭示了资本主义社会中个体的异化和无力感。
然而，尽管马克思对资本主义的批判不容忽视，但他并不仅仅停留在对现实的指责和批判。他对未来社会的构想和展望也贯穿了整个《资本论》。他认为，随着阶级矛盾的激化和人们日益觉醒，资本主义社会最终将被消灭，新的社会制度将得以建立。
《资本论》第四卷的出版对于理解和掌握马克思主义政治经济学有着重要的意义。它不仅是一部经典的马克思主义著作，更是对资本主义制度和社会现象的全面分析和批判。正是因为《资本论》的存在，我们才能更加深入地理解和思考当代社会中存在的问题和矛盾。
马克思用自己的睿智和洞察力，为我们提供了一把解读和改造世界的钥匙。通过阅读和研究《资本论》第四卷，我们可以更好地掌握马克思主义的基本原理，更好地认识和分析资本主义社会的本质及其发展规律。
同时，我们也应该认识到，《资本论》第四卷并非一劳永逸的解决方案，它只是为我们提供了一个思考和行动的指南。我们需要以马克思主义为指导，从自身出发，为实现社会主义的理想而努力奋斗。
《资本论》第四卷是一部充满智慧和批判精神的经典之作，它以严密的理论和深邃的思考，为我们理解和改变当代资本主义社会提供了宝贵的启示。
