1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论所探讨的主题之一是劳动与资本之间的关系。在资本主义社会中，劳动力成为商品，工人以出售自己的劳动力为生。工人们为谋生而努力工作，却常常受困于无穷的压力与限制。他们从早到晚默默付出，为资本家创造价值。然而，在资本主义制度下，工人往往只能得到微薄的报酬，而收益大部分被资本家占有。在这种情况下，社会中的贫富差距也不可避免地加剧，这引发了对社会公平正义的思考。
资本论还涉及商品与货币的概念。在现代资本主义社会中，货币是人们交换商品的媒介。为了实现交换，商品必须具备价值。马克思指出，商品的价值来源于包含在其中的劳动时间。这个观点引发了人们对价值观念的深思。在现代社会中，消费者往往在追求物质享受的过程中迷失了自我，把生活过分地与金钱挂钩。然而资本论的探索提醒我们，应当重新审视我们对于真正价值的追求。
资本论中还关注了资本主义社会中的经济周期波动问题。马克思认为，资本主义的生产是无序的，经济周期的波动是资本主义经济体制内部的固有现象。经济危机和衰退周期对个体与整个社会带来了巨大的影响。在经济繁荣的时候，人们过分追求利润与财富；而在经济萧条的时候，人们则遭受经济压力和生活困难。这使得人们更加关注经济的可持续发展，提出对经济制度进行改革的呼声。
围绕资本论的讨论是复杂而多样的。它提出了许多深入人心的问题，引起人们对社会制度、公平正义、人与钱的关系的思考。资本论的影响超乎经济学领域，涉及到每个人的生活。通过对资本论的思考，我们或许能够更好地认识到自己的价值与追求，从而为建设更具有人性关怀的社会做出贡献。
