1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在资本论中对资本的概念进行了详细阐述。他指出，资本是一种生产关系和一种生产方式，是一种用货币购买商品，然后将商品转化为更高价值的经济活动。资本是一种剥削制度的体现，它通过压榨劳动者的剩余价值进行自我增值。资本不仅仅是一种经济关系，更是一种特定的社会关系。
在马克思看来，资本主义社会的核心矛盾在于资本的不断积累和无产阶级的贫困化。资本主义经济的发展会导致贫富分化的加剧，让富人越来越富，穷人越来越穷。这种剥削和不公正的经济关系，使得人们的生活变得困苦和痛苦。
尽管《资本论》是一部经济学著作，但其中蕴含了丰富的人文关怀和情感表达。马克思对于工人的境遇和苦难表达了深切的同情和关切。他描绘了工人们在资本主义经济体系中的疲惫和艰辛，展示了他们为生计奔波劳累的场景。
然而，《资本论》并非一味地抱怨和倾诉苦难，马克思在这部作品中传递了一种奋斗和希望的精神。他认为只有通过无产阶级的觉醒和斗争，才能打破资本主义的桎梏，实现社会的公平与正义。马克思呼吁工人团结起来，争取自己的权益，为实现社会的进步而奋斗。
马克思的资本论是一部激发人们思考和行动的著作。它提出了对资本主义社会的批判和改造，激励了人们对社会问题的关注和思考。马克思的思想不仅仅适用于19世纪的工业社会，今天依然具有重要的意义。
对于现代社会而言，马克思的资本论要求我们重新审视和思考我们所处的经济制度和社会关系。它提醒我们意识到我们生活的价值和意义不仅仅在于物质财富的积累和掌控，更在于我们与他人的关系和社会的进步。马克思的资本论呼唤着我们关注社会的公平和正义，关注弱势群体的权益和福祉。
在现代社会，资本主义经济依然是一种主导力量。《资本论》所揭示的资本主义的弊端和不足，对我们理解和改变现实世界有着重要的意义。我们需要关注和思考资本主义经济的运行机制和对社会的影响，以此为基础来探索和实现更加公平和可持续的发展之路。
《资本论》是一部既有理论深度又有情感表达的著作。它不仅仅是一部经济学巨著，更是一部激励人们关注社会问题、追求进步与公正的力作。通过理解和运用其中的思想，我们可以更好地理解和改变现实社会，为人类社会的进步贡献自己的力量。
